Quelques petites réflexions autour du Temple de Salomon, image de l’Homme, dans les rituels.

Dans les Instructions Secrètes aux Grands Profès, il est « recommandé aux Maçons d’étudier avec constance et sans se décourager, tout ce qui concerne le Temple de Salomon; l’époque et la durée de sa construction; le sol sur lequel il fut bâti; le nombre et le genre de matériaux et d’ouvriers qu’on y employa; enfin les diverses révolutions qu’il a éprouvés. Aucun des objets ne fut déterminé en vain; tous tendent essentiellement à retracer l’histoire de l’homme en général, et démontrent des rapports avec le Temple et l’Univers. »

Le chantier ou l’atelier du Temple de Salomon représente le creuset alchimique où les éléments constitutifs d’une materia prima vivante et variée se fondent pour arriver à créer l’Initié. Martinès nous donne des précisions sur cette comparaison : « Cet emplacement est ainsi nommé par les amis de la Sagesse, parce que ce fut dans ce lieu connu sous le nom de Moria que le Temple de Salomon a été construit depuis. La construction de ce Temple figurait réellement l’émanation du premier homme. Pour s’en convaincre, on n’a qu’à observer que le Temple de Salomon fut construit sans le secours d’outils composés de métaux : ce qui faisait voir à tous les hommes que le Créateur avait formé le premier homme sans le secours d’aucune opération physique matérielle. » (Traité de la Réintégration).

Le corps humain est évidemment le premier Temple dans l’ordre de notre perception. Il « figure à » la Loge maçonnique. Il faut le considérer comme « une Loge ou un Temple qui est la répétition du Temple général, particulier et universel », c’est-à-dire les différents niveaux de l’univers selon la cosmologie martinésiste. Mais « si le corps de l’homme est un Temple, il doit donc y opérer un culte ». on pense évidemment aux paroles du Christ : « Détruisez ce Temple, et je le rebâtirai en trois jours ».(Jn. 2,19). Ce principe est repris dans les Conférences de Lyon : « Le Corps de l’homme et le Temple de Salomon sont la répétition de la création et l’image du Grand Temple universel ». Martinès de Pasqually avait écrit : « Adam, par les trois principes spiritueux (Sel, Souffre, Mercure) qui composent sa forme de matière apparente, et par les proportions qui y règnent, est l’exacte figure du temple général terrestre, que nous savons être un triangle équilatéral. » (Traité de la Réintégration).

Cette notion de Temple-Corps de l’homme se retrouve aussi chez Saint-Paul qui écrivait : « Ne savez-vous pas que vous êtes le Temple de Dieu ? » (1 Cor. 3,16), et : « Ignorez-vous que votre corps est le Temple du Saint-Esprit qui est en vous ? » (1 Cor. 6,19)