Mesdames, Messieurs,

Venez assister au Congrès réunissant en un groupe compact les diverses formations de l'armée spiritualiste.

Pendant longtemps, on a considéré les spiritualistes comme de doux rêveurs imbus des idées d'un autre âge. Maintenant, les temps ont changé. Des hommes éminents par leur caractère intellectuel, des expérimentateurs sérieux, des chercheurs de bonne foi ont contrôlé les faits psychiques qui forment la base expérimentale de nos études et ils en ont affirmé la réalité en dehors de toute explication théorique. La Presse s'est émue et des enquêtes ont été ouvertes un peu partout, enquêtes dans lesquelles on a dit beaucoup de bien, et aussi beaucoup de mal des doctrines spiritualistes.

Le moment est donc favorable pour montrer l'état actuel de nos forces, l'organisation de nos sociétés et leur rayonnement considérable à l'étranger. Nous essaierons de plus d'indiquer le caractère hautement utile du point de vue social de tous ces groupements.

Voilà pourquoi le Congrès spiritualiste vous apparaîtra sous divers aspects que je vais m'efforcer de préciser dès maintenant.

Tout d'abord, nous vous présentons l'état actuel de nos forces réparties dans nos sociétés, nos correspondants dans les divers pays, nos journaux et nos libraires.

C'est la revue avant la bataille.

Puis nous abordons l'étude des théories devant, à notre avis, constituer la science de demain qui rendra au spiritualisme sa véritable place en dehors de tout cléricalisme et de tout sectarisme.

La séance du lundi après-midi est consacrée à la revue des expériences pratiques de la médiumnité et aussi à l'étude du christianisme ésotérique.

Nous nous efforcerons de démontrer que les savants qui nient les faits psychiques ou qui proposent des conditions d'expérience impossibles à réaliser sont, en général, mal préparés à ces études qu'ils ne connaissent que par oui-dire et qu'il faudra bientôt les plaindre, quand l'évidence et la multiplicité des faits aura classé ces sceptiques dans la catégorie des retardataires qui, jadis, niaient la possibilité des chemins de fer, puis du téléphone, puis du phonographe sans parler de leurs ancêtres qui se moquaient de Galvani et de ses grenouilles électrisées.

Le caractère intrinsèque de la Vérité est de s'imposer par ses seules forces et sa victoire est toujours sûre parce qu'elle possède pour elle deux facteurs admirables, le temps et la multiplicité des voies de démonstration.

C'est parce que nous sommes sûrs de posséder la Vérité que nous attendons les contradicteurs avec calme et fermeté et c'est parce que nous sommes également sûrs, étant des précurseurs, de ne pas profiter matériellement du succès certain de nos idées, que nous sommes d'autant plus heureux de cette lutte.

Mais si nos doctrines n'étaient considérées que sous le point de vue soit de la théorie, soit de l'expérimentation psychique, elles perdraient une grande partie de leur force. En effet, le spiritualisme prétend apporter une aide puissante à la solution de la question sociale.

A côté des oeuvres d'assistance morale et spirituelle, le spiritualisme est peut-être la seule voie de salut qui s'offre aux sociétés contemporaines lentement détruites dans leurs oeuvres vives par le scepticisme des gouvernants et le bas sensualisme des gouvernés.

Ne croyant à rien en dehors du monde matériel actuel, les hommes seraient bien sots de ne pas satisfaire leurs instincts et de ne pas considérer l'argent comme le seul but et le seul moyen d'agir.

Aussi, malgré la morale laïque enfantine et le képi du gendarme qui est sa principale manifestation, les gouvernés ne veulent plus remplir aucun devoir et veulent l'exercice intégral de leurs droits.

Le matérialisme est une étape nécessaire de la libération des cerveaux obscurcis par les faux enseignements cléricaux, mais ce n'est qu'une étape et non un but.

Les nouvelles croyances à la responsabilité effective de l'individu, à la continuité de l'existence après la mort ne peuvent prendre place dans la conscience des peuples que par l'adhésion de la science aux théories spiritualistes après justification rigoureuse des faits qui démontrent ces théories.

Les sociétés futures seront transformées par la certitude des deux vérités fondamentales du spiritualisme contemporain: la Survivance et la Réincarnation.

C'est la certitude de la Réincarnation qui a fait accomplir aux Japonais des folies d'héroïsme lors des dernières guerres et le mépris de la mort qui est la conséquence de cette certitude enfante des peuples capables de défendre vaillamment leur indépendance et leur nationalité.

Par contre les nations matérialistes sont préparées à toutes les compromissions et à toutes les défaites par l'absence de tout ressort moral.

Si le Matérialisme est une étape dans l'évolution cérébrale et non un but, cela nous apparaîtra plus nettement encore à propos des études maçonniques.

La Franc-maçonnerie est une création d'hermétistes.

Sa constitution, ses symboles, sa lutte séculaire contre l'obscurantisme cléricale le démontrent à tout observateur sérieux.

Or, cette vénérable institution a été accaparée en France par des ignorants de l'hermétisme et de ses enseignements, qui ont méconnu les enseignements traditionnels, détruit le symbolisme et tripatouillé les Rituels pour transformer en association politique l'antique institution initiatique.

L'Etranger où la Franc-maçonnerie a conservé son caractère originel, a protesté contre ce matérialisme maçonnique et les excommunications pour cause d'irrégularité ont surgi de toutes parts.

Fidèle à la tactique des ancêtres martinistes qui ont organisé les convents de Wilhelmsbad et de Lyon, nous avons appelé au travail, non pas des arrivistes, ni des politiciens, mais bien tous les centres où se trouvent des hommes assez instruits de la Science maçonnique pour préparer l'adaptation des Rituels à l'époque actuelle.

Nous sommes encore ému de la spontanéité avec laquelle on a répondu de partout à notre appel et cela nous est un précieux encouragement pour l'avenir. Les travaux historiques de notre F:. Teder auront été d'un précieux secours à cette occasion et je suis heureux de lui adresser, à ce propos, nos plus vives félicitations.

Ainsi, organisation de la Propagande spiritualiste, étude des théories, mise en état des recherches expérimentales concernant les faits psychiques, détermination des adaptations sociales du spiritualisme, réforme du symbolisme maçonnique et justification des traditions hermétiques de cet Ordre, telles sont les questions que vous aurez à aborder pendant la durée du Congrès.

Avant de terminer, je tiens à remercier tous les professeurs de l'Ecolehermétique, tous les FF:. de nos Loges martinistes, tous les Mac:. de la Grande Loge Swedenborgienne de France et de la R:. L:. Humanidad ainsi que tous les membres des nombreuses sociétés amies qui nous ont si puissamment aidé dans l'organisation de nos réunions.

Vous les verrez, du reste, à l'oeuvre et vous leur adresserez vous-mêmes, j'en suis convaincu, les éloges et les encouragements qu'ils sauront bien mériter.