El Venerable Hermano Sévaka, nos expuso el resultado de sus investigaciones sobre la razón del orden de las 22 letras del alfabeto hebraico primitivo y el elevado sentido místico que se podía extraer de su meditación y comprensión.
Nos toca ahora, para completar este tema en los que respecta al primer grado de las enseñanza Martinista, dar el sentido de las primeras letras, tal como precisamos conocerlo, kabalísticamente, para poder aplicar dicho conocimiento al estudio del tarot y de la tradición kabalística hebraica que precede al que tendremos que hacer más tarde, de la kábala oriental y, posteriormente aún, de la sintética, o sea de la protosíntesis, como la llamó, con justeza, el Maestro Saint Yves d'Alveydre.
El Marqués de Saint Yves d'Alveydre (el Maestro intelectual de Papus) declara haber sido sumamente útil los pacientes estudios - duraron 40 años - que otro Martinista anterior, el Maestro Fabre d'Olivet, hiciera sobre el idioma hebraico primitivo o aramaico, derivado en gran parte del idioma secreto de los Templos Egipcios. De acuerdo con el texto de Fabre d'Olivet, en "La Langue Hébraique Restituée", el significado que debemos atribuir a los 22 signos del Alfabeto hebraico es el siguiente:
ALEF: Signo del Poder y la Estabilidad. Las ideas que expresa son de la Unidad y del Principio que la determina. (Dios-Padre, Osiris; Adam; el Universo Activo, la Naturaleza Naturante, Kether, A, I, Iod.)BETH: Signo paternal y viril. Imagen de la acción interior y activa (Reflejo de Dios Padre: Dios Hijo - Isis - Reflejo de Adam: Eva. Reflejo de la Naturaleza Naturante; la Naturada, 2, B, Chocmah).
GHIMEL: Este carácter ofrece la imagen de un Canal, es el signo orgánico, o el envolvimiento material y de todas las ideas, derivando de todos los órganos corporales y de su acción. (Dios- Espíritu Santo, Horus, la Fuerza Animadora Universal; Adam-Eva:
Humanidad, el Mundo, G, 2, Vau, Binah.)
DALETH: Signo de la Naturaleza divisible y dividida. El expresa toda corriente de la abundancia, nacida de la división. (La Voluntad,; El Poder; el Fluido universal creador, el Alma del Universo, D, 3, Chesed.)
HE: La Vida y toda la idea abstracta del ser. (Pechad o Gueburah, la Inteligencia - La autoridad, la religión, la Fe - la Vida Universal - H o E, 5)
VAF o VAU: Este carácter ofrece la imagen del misterio más profundo y el más inconcebible. La imagen del nudo que reúne o del punto que separa, la nada y el ser. Es el signo convertible universal, el signo que hace pasar de una naturaleza a otra, comunicando, por un lado con el signo de la Luz y del sentido espiritual (Vaf con punto) que no es sino él mismo más elevado y, por otro lado, en su degeneración, con el signo de las tinieblas y del sentido material Hain o Whain, que no es sino él mismo, más rebajado. (Tipheret, la Belleza; el Amor, la Caridad; la Atracción Universal o el Amor Universal - V, 6).ZAIN: Signo demostrativo, imagen abstracta del lazo que une las cosas. Símbolo de la refracción luminosa. (Hod, el padre, el realizador; la realización; la Luz Astral; Z, S, C, 7).
HETH: Este carácter intermediario entre Hé y Caf, que designan, uno, la vida, la existencia absoluta y el otro la viada relativa, la existencia asimilada, es el signo de la existencia elementar. El ofrece la imagen de una especie de equilibrio y se liga a las ideas de esfuerzo, de trabajo y de acción normal y legislativa. (La madre; la Justicia; la existencia elementar; Nitzah; Ch, 8).
THETH: Signo de la resistencia y de la protección. Este carácter sirve de lazo entre Zain y Thau, que son, uno u otro, muchos más expresivos que él. (El Amor humano, Iesod; la prudencia, el fluido astral, fuerza conservadora natural, T, 9). IOD: Imagen de la manifestación potencial, de la eternidad de los tiempos y de todas las ideas referentes. Este carácter, notable en su naturaleza vocal, pierde todas sus cualidades al estado de consonante, en el cual no representa ya sino una duración material, una especie de lazo como Zain o de movimiento como Shin. (Malkut, la Necesidad, el Karma; el poder mágico, la Fortuna, querer, la Fuerza en poder de manifestación, I, J, Y, letra 10ª, vale 10).
CAPH o CAF: Signo asimilativo. Es una vida refleja y pasajera, una especie de molde, que recibe y devuelve todas las formas. El deriva del carácter Heth (o Jeth) que, a su vez, derivaba del signo de la vida absoluta: Hé. Así, ligado por un lado a la vida elementar, el une el significado del carácter Hé, el del signo Ghimel, del cual él no lo es, finalmente, sino para una especie de refuerzo aumentativo. (La libertad; el Valor; la vida reflejada y pasajera; C,K,KH, letra 11ª, vale 20).

LAMED: Signo del movimiento expansivo. El se aplica a todas las ideas de extensión, de elevación, de ocupación, de posesión. Como final, él es la imagen de la potencia que resulta de la elevación. (L. letra 12ª, vale 30). (La Caridad; la Gracia; la Experiencia adquirida, Saber; la Fuerza equilibrante).MEN: Signo maternal y femenino. Signo local y plástico, imagen de la acción exterior y pasiva. Este carácter, empleado en fin de palabras, se vuelve un signo colectivo. En este estado, el desarrolla el ser en el espacio indefinido o entonces comprende bajo una misma relación a todos los seres de una naturaleza idéntica. (El Principio transformador universal, destructor y creador; la Muerte; la fuerza plástica universal; M, letra 13ª, vale 40).

NUN: Imagen del ser producido o reflejo. Signo de la existencia individual y corporal. Como carácter final, es el es signo aumentativo y da a la palabra que lo recibe toda la extensión individual de la cual la cosa expresada es susceptible. (La Involución, el Espíritu desciende hacia la materia; la Temperancia; la vida individual y corporal; N, letra 14, vale 50).
SAMECH: Imagen de toda circunscripción. Signo del movimiento circular, en lo que se refiere a su límite circunferencial. Es el lazo Zain, reforzado y replegado sobre sí mismo. (El Destino y acaso; la Fatalidad, resultado de la "caída" - Nahash, el guardián del umbral; S, letra 15, vale 60).
GNAIN o HWAIN: Signo del sentido material. Es el signo VAF o Vau, considerado en sus relaciones puramente físicas. Cuando el sonido Hwain degenera, a su vez, en consonante, él se vuelve el signo de todo los que es curvo, falso, perverso y malo. (Destrucción divina; la Caída; el mundo visible; WH, O, H, letra 16, vale 70). PHE, FE o PE: Signo de la palabra y de todo lo que a ella se relaciona. Este carácter sirve de lazo entre los caracteres Beth y Vaf. Cuando este último ha pasado al estado de consonante, él participa de todos sus significados, añadiéndoles su expresión propia que es el énfasis. (La Inmortalidad; la esperanza; la fuerza que dispensa los fluidos;
Ph, P o F - letra 17, vale 80).

Nota: Además del sentido dado por Fabre d'Olivet, hemos añadido entre paréntesis, la correspondencia de los Principios de los tres Mundos: Divino, Humano, Natural, así como la letra latina correspondiente y el valor numérico de la letra hebraica.