En todos los documentos de la Orden Martinista, está impreso el
Pentáculo Universal, y éste constantemente confunde al profano que,
con demasiada frecuencia, lo confunde con la Estrella de David. Dios
el Primer Principio del Universo, se halla representado por un
círculo, el símbolo de la eternidad. La acción de la eternidad,
pasando del poder latente a la acción, está simbolizada por la
relación mística del centro con la circunferencia; es el rayo
proyectado seis veces dentro del círculo, que produce el hexágono,
emblemático de los seis períodos de la creación.
El punto central forma el séptimo período, el del descanso (reposo).
Es entre estas emanaciones creativas (Eones), que la naturaleza se
desenvuelve mediante sus dos grandes de involución (Triángulo
descendente, negro) y evolución (Triángulo ascendente, blanco).
Observemos que la naturaleza simbolizada por el Sello de Salomón, no
alcanza a Dios, sino sólo las fuerzas que emanan de Él. Desde el
centro del Universo hasta Dios mismo, el poder del hombre tiene
principio, uniendo los efectos de la Divinidad al fatalismo de la
naturaleza en la unidad de su libre albedrío simbolizado por un
cuaternario (la Cruz). Esta cruz, la imagen del hombre, une el
centro del Universo (el alma humana) a Dios mismo. Expresa la
oposición de las fuerzas duales que dan nacimiento a la
quintaesencia. Es la imagen de la acción de lo activo sobre lo
pasivo, del espíritu sobre la materia.
La barra vertical simboliza lo Activo; la barra horizontal
representa lo Pasivo. El triángulo apuntando hacia arriba representa
todo lo que asciende, es particularmente el símbolo del fuego, del
calor. El que apunta hacia abajo representa todo lo que desciende,
es especialmente el símbolo del agua, de la humedad. La unión de los
dos triángulos representa la combinación del calor y la humedad; del
sol y la luna. Simboliza el principio de la creación, la circulación
desde el cielo a la tierra. Esta figura (El Sello de Salomón),
explica las palabras de Hermes en la Tabla Esmeralda: "Asciende de
la tierra al cielo y, viceversa, desciende a la tierra y recibe la
fuerza de las cosas superiores e inferiores."
Así, concluyó Papus acerca del Pentáculo Martinista: es la
explicación de la figura sintética más completa que el genio del
hombre haya jamás descubierto. Revela todos los misterios de la
naturaleza. Es verdad en la física así como en la metafísica, en las
ciencias naturales así como en la teología. Es el Sello que une la
razón con la fe, el materialismo con el espiritualismo, la religión
con la ciencia. En cuanto al Sello de Salomón, o la Estrella de Seis
Puntas, el cual es una parte integral del Tentáculo Martinista, es
explicado por Papus y Teder como sigue:
"El Sello de Salomón, el universo y sus dos ternarios: Dios y la
Naturaleza. Por esta razón, es llamado signo del Macrocosmos o Mundo
Mayor, en oposición a la Estrella de Cinco Puntas, la cual es el
signo del Microcosmos o Mundo Menor u hombre. El sello de salomón
está compuesto por dos triángulos: aquel cuya cabeza apunta hacia
arriba y representa todo lo que asciende. Simboliza fuego y calor.
Síquicamente, corresponde a las aspiraciones del hombre ascendiendo
hacia su Creador; materialmente representa la evolución de las
fuerzas síquicas desde el centro de la tierra hasta nuestro sistema
planetario, el Sol. En una palabra, expresa el retorno natural de
las fuerzas morales y síquicas hasta el principio del cual emanaron.
El triángulo que apunta hacia abajo representa todo lo que
desciende, es el símbolo hermético del agua y la humedad. En el
mundo espiritual, simboliza la acción de la Divinidad sobre sus
criaturas; en el mundo físico, representa la corriente de la
involución proveniente del Sol, centro de nuestro sistema planetario
yendo hacia el centro de la tierra. Combinados, estos dos triángulos
expresan no sólo la ley del equilibrio sino también la eterna
actividad de Dios y el Universo. Representan el movimiento perpetuo,
la constante generación y regeneración por medio del fuego y del
agua. En otras palabras, el término putrefacción usado en el pasado
en lugar del más científico de fermentación."
El Sello de Salomón es entonces la imagen perfecta de la creación de
acuerdo con Papus y Teder, es con este significado que Louis Claude
de Saint Martin lo incluyó en su Pentáculo Universal.