La Teogonía de los Patriarcas
SAINT YVES D'ALVEYDRE
(OBRAS PÓSTUMAS)
LA TEOGONIA DE LOS PATRIARCAS
JESÚS MOISÉS
(Nuevo Testamento) (Antiguo Testamento)
ADAPTACIONES DEL ARQUEÓMETRO
EN UNA NUEVA TRADUCCION DEL EVANGELIO DE SAN JUAN
Y DEL SEPHER DE MOISÉS
PRECEDIDA DE ALGUNOS FRAGMENTOS DE LA "VIDA DE MOISÉS", DE
SAINT YVES (MISIÓN DE LOS JUDÍOS)
CON
SEIS DIBUJOS ORIGINALES DE GABRIEL GOULINAT
Y UNA INTRODUCCIÓN REDACTADA POR LOS "AMIGOS DE SAINT YVES"
Saint Yves D'Alveydre
Presentamos hoy al público la primera obra póstuma de nuestro
maestro: Saint Yves
d'Alveydre.
Después de haber recorrido el ciclo casi completo de los Conocimientos
contemporáneos para
realizar su ideal social: la Sinarquía, el Maestro se vio empujado a
buscar la base fundamental de
toda la Ciencia Antigua. Esta búsqueda proseguida a lo largo de casi
veinte años desembocó en el
descubrimiento de los Principios primeros de los que las formas físicas
representan los distintos
grados de manifestación.
Cada Estrella del cielo, cada Color de la Naturaleza, cada Sonido musical, incluso
cada Forma
natural es una manifestación en el mundo visible de una Potencia creadora
del Mundo Invisible,
del Plano del Verbo. Los cielos visibles son la manifestación del cielo
invisible.
Saint Yves ha trazado sobre el papel la presentación del cielo visible
tal y como era concebido
por los antiguos. Y así ha dibujado el Zodíaco y sus 12 casas
astrológicas. En cada casa ha
colocado el Planeta que tiene allí su casa natural. También ha
insertado en el círculo Zodiacal los
cuatro triángulos elementales: el Triángulo de Tierra, el de Agua,
el de Aire y el de Fuego.
Y así se hallaba reproducido sobre el papel el esqueleto del instrumento
utilizado en todos ]os
Templos antiguos para realizar las adaptaciones científicas o sociales.
Pero había que reanimar este instrumento, había que devolverle
la vida secreta perdida a
través de la transmisión secular. Era preciso recuperar cada nota,
cada color, cada forma
elemental y sobre todo cada manifestación verbal aplicable a cada uno
de los signos del cielo
físico.
En una palabra, era necesario hacer hablar estos jeroglíficos móviles
que son las siete formas
planetarias antiguas y los 12 puntos fijos que constituyen el Zodíaco.
Era necesario también
determinar las correspondencias de los tres círculos de toda creación:
el círculo central o punto
de rodamiento (el Eje), el círculo interior, puente entre lo invisible
y lo visible, y, por fin, el
círculo exterior o manifestación visible de las Potencias Verbales
de lo Invisible.
Una vez dibujada sobre el papel esta representación de los tres cielos,
el canon sagrado de la
antigüedad había sido recuperado y era posible sacar de él
adaptaciones en número ilimitado.
Tal es la base primera de este instrumento llamado por su creador el Arqueómetro,
y cuyas
medidas y relaciones han sido matemáticamente verificadas durante más
de diez años antes de
ser entregado al público.
La Muerte ha sorprendido incluso al maestro antes de la publicación de
la teoría de su obra, y
somos sus débiles discípulos los que nos hemos visto obligados
a proseguir, en condiciones
difíciles, la obra de Saint- Yves.
*
* *
Queremos aquí expresar nuestro agradecimiento al Conde Alexandre Keller
y a la Condesa,
su hermana. El Marqués de Saint Yves murió casi de repente y no
se ha encontrado ninguna
disposición especial en cuanto a la publicación de El Arqueómetro
y de sus adaptaciones. Pero
aquí interviene la familia del Maestro que decide legar la obra de éste
a uno de sus discípulos: el
La Teogonía de los Patriarcas
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Dr. Encausse (Papus), quien se encarga de crear un museo destinado a conservar
y difundir la
obra del Marqués de Saint Yves.
De común acuerdo los discípulos de Saint Yves: M. Jemain, que
había estudiado la adaptación
musical con el maestro; M. Gougy, su discípulo en la adaptación
a la arquitectura; el Doctor
Chauvet (de Nantes), un erudito kabalista; y M. Lebreton, su secretario particular,
decidieron
proseguir por su cuenta y riesgo, la obra del maestro.
Para dar a esta obra un carácter absolutamente personal, se acordó
que los Preliminares y
los Prefacios, o las Introducciones a los diversos capítulos, no llevarían
el sello de ninguna
personalidad, y que todo aparecería bajo la firma de:
Los Amigos de Saint Yves.
El Sr. Duvignau, por el que el maestro sintió un gran aprecio en los
últimos días de su vida, ha
tenido la amabilidad de unirse al resto de los discípulos a los que ha
aportado su autoridad
magistral unida a sus sabios y prácticos consejos. Concluida esta imprescindible
digresión,
volvamos a El Arqueómetro.
*
* *
Las Lenguas sagradas de la Antigüedad, y sobre todo el sánscrito
y la lengua de las 22 Claves
de la que el Hebreo moderno es un derivado directo, han sido constituidas íntegramente
por la
asamblea de los mayores sabios de la época. De ahí el nombre de
Devanagari dado al sánscrito,
de ahí también las terribles recomendaciones de la Mishna sobre
los caracteres hebraicos, y de
ahí, por fin, la imposibilidad para los Profanos, incluido San Jerónimo,
de encontrar la auténtica
clave de estos caracteres sagrados. .
Lo que denominamos un signo hebraico era la traducción de una fuerza
angélica
perteneciente al plano del Verbo Divino. Era incluso algo más: era una
verdadera fuerza divina
del apartamiento del Hijo, para hablar como los místicos iniciados en
la visión de los principios.
El culto del Verbo se iniciaba, pues, en los misterios por el culto y el conocimiento
de las 22
Fuerzas divinas de las que cada clave es un signo materializado: una asignatura
física.
A estos 22 Rayos del Verbo y a algunas de sus adaptaciones está dedicada
la presente obra de
Saint Yves y que él deseaba titular Moises, porqué está
constituida en su mayor parte por la
nueva traducción del Sepher Bereschit.
En el Manuscrito original de Saint Yves esta obra comprendía tres partes:
1º. Los Patriarcas o estudio de las adaptaciones de cada una de las 22
Claves de la Lengua de los
Misterios.
2º. Moisés o adaptación de El Arqueómetro a la traducción
de los Primeros capítulos del Génesis.
3º. Jesús o la aplicación de las mismas claves a la traducción
de los Primeros capítulos del
Evangelio de San Juan.
Hemos creído necesario añadir un capítulo preliminar extraído
de la obra de nuestro
maestro, "La Misión de los Judíos", con el propósito
de ayudar al lector en la comprensión de los
La Teogonía de los Patriarcas
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grandes misterios revelados hoy por Saint Yves d'Alveydre.
En efecto, la Ciencia de la Historia se ha desarrollado tan poco en los centros
de enseñanza,
que pocos hombres pueden imaginar que Moisés haya vivido en una época
casi tan evolucionada
como la nuestra en cuanto a civilización. Siendo así que Moisés
tuvo a su disposición, para la
composición de su libro de los Principios, verdaderas bibliotecas constituidas
por rollos de
papiros y apoyadas por millares de inscripciones jeroglíficas.
Por ello, los verdaderos amigos de la Verdad se han sentido profundamente indignados
por
las necedades e infantilismos que los traductores han atribuido a este Doctor
en Ciencias de una
civilización magnífica y magníficamente dotada desde el
punto de vista intelectual.
Al. lector deseoso de más detalles y de unos textos positivos extraídos
de las fuentes históricas,
lo remitimos a "La Misión de los Judíos".
Ofrecemos algunos fragmentos de este libro para preparar al lector aún
profano al
conocimiento de estas elevadas Verdades.
Pero estando dedicado este libro a "Aquellos que saben", no hemos
querido decir nada más, y
dejamos a los auténticos investigadores la tarea de comprender esta obra
en toda su amplitud.
LOS AMIGOS DE SAINT YVES D'ALVEYDRE.
La Teogonía de los Patriarcas
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LA OBRA SOCIAL DE MOISÉS
FRAGMENTOS DE LA MISIÓN DE LOS JUDÍOS, POR SAINT YVES D'ALVEYDRE
Aquí tenemos que recurrir a Moisés. El capítulo XI de su
Libro de los Principios es, en realidad, el
segundo capítulo de un segundo Libro, de una segunda Serie que sigue
a la Cosmogonía y que merece
el nombre de Androgonía.
Esta segunda Década trata sobre la Constitución espiritual de
la tierra, y por consecuente de los
Principios ocultos del Estado Social en su totalidad.
Abraham es considerado aquí como un Principio, como un Espíritu
específico de Organización
social, del que el hombre llamado Abraham fue tan sólo una representación
impersonal, comparable al
Hiram de los Templarios, y a todos los símbolos que resumen el Espíritu
de un Cuerpo colectivo, de
una Orden religiosa, militar u otra.
Esto es lo que dicen las traducciones del Génesis exotérico, cap.
XI, v. 26 a 31:
"Tharet engendró a Abraham, a Nachor y a Aran. Aran engendró
a Lot y murió antes que Thareh,
en Ur en Kaldea. Abraham y Nachor tomaron esposa. La de Abraham se llamó
Sarai, y la de Nachor,
Melka, hermana de Jescha, estas dos últimas hijas de Aran. Tharet cogió
a Aocaham, Lot y Sarai y los
hizo salir de Ur, para ir a Khanaan."
Si nos detuviéramos sólo en el sentido exotérico, cabría
preguntarse por qué razón Moisés,
sacerdote de Osiris, se tomó la molestia de relatar las líneas
que preceden.
Pero, con su sabio ideografismo, estas cuantas líneas revelan un sentido
esotérico tal, que sería
necesario un libro entero para comentadas.
No vamos a tocar aquí el lado geogónico propiamente dicho, y que
se refiere a ciertos Misterios
relativos a la constitución de la atmósfera física e hiperfísica
de nuestro Globo.
Nos mantendremos, pues, en la Androgonía pura y simple, y una vez más
nos mantendremos dentro
de la medida del entendimiento europeo actual; pues de otro modo sólo
seríamos inteligible s para un
centenar de Pundis, de Lamas, de Iniciados tibetanos, de letrados chinos y de
Kabalistas judíos.
En primer lugar hay que resaltar que, fiel a la matemática doria, a la
aritmología cualitativa de los
templos, Moisés no enuncia jamás un Principio, ya sea celeste
o terrestre, sin nombrar inmediatamente
su Trinidad o su Tríada constitutiva.
Presenta así la Unidad o la Universalidad de este Principio en un Cuaternario
o en una Tetrada: 1 +
3.
Si se trata del Dios biológico, Iod:
Lo define Iod-Ê-Vau-Ê.
Si se trata del Universo viviente, Adam-Êve:
Lo manifiesta por los tres términos, Kain-Abel-Seth.
Tratándose del Principio de Vida de nuestro Sistema solar, Noah, Noé:
La Tríada aparece
inmediatamente para constituir con esta Unidad el habitual Cuaternario: Shem-Cham-Japhet.
Si se trata por fin de un Principio social como Thareh:
Se manifiesta una vez más en un triple modo de existencia: Abraham Nachor-Aran.
"En lo que atañe a la finalidad de este libro, éste es el
significado medio de los hierogramas que
constituyen el Cuatemario de Thareh:
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Thareh es un Principio regulador que corresponde a Thor y a Thorah.
Indica, como recuerdo histórico, el blasón zodiacal de los antiguos
Celtas
europeos y de los Turanios de Asia; como referencia astronómica, la entrada
del Sol en Primavera
en el Signo del mismo nombre; como momento de la Tierra, la época en
que toda la Tradición doria fue
ocultada por este Signo, símbolo del imperio cismático asirio.
En efecto, cuando los Estudios secundarios y superiores fueron reservados para
la iniciación bajo el
nombre de Misterios, la Fiesta de la Generación Universal, al coincidir
con el equinoccio de primavera,
caía en los primeros grados de Tauro.
Entonces las simientes simbólicas, los sementales sagrados, jeroglíficos
vivos, salían de los templos,
donde se conservaba con una ciencia perfecta todos los tipos de Vida terrestre
correspondientes a la
Vida cósmica.
Un día, las profecías de Hermes Trimegistes dirán: ¡ignorante
de nuestra Ciencia y de nuestra
Sabiduría, el futuro nos acusará de haber adorado las plantas
y los animales!
Y en efecto, la ignorancia sumada al fanatismo, no se privó de añadir
esta injuria a muchas otras.
En aquel entonces, los emblemas de la situación de la Tierra y de su
Sistema solar en el Universo
eran expuestos día y noche durante las fiestas, lo que ha hecho decir
a la ignorancia que se adoraba a
los Astros, cuando en realidad en ellos se saludaba al Espíritu y al
Alma universales, al igual que a las
Inteligencias vivientes, fruto de su inefable Unión.
Sea como sea, Thareh tiene por Tríada constitutiva en su nuevo ciclo
a Abram, Nachor y Aran,
cuyo significado medio es el siguiente.
Ab-Ram significa a la vez paternidad y filiación de Ram, es decir, Renovación
del Organismo social
de Aries, basada en la Intelectualidad científica del Cordero.
Nachor significa la Detención del Movimiento.
Aran significa Ocultación del Fuego generador.
Este último hierograma se completa en Lot, que expresa el Envolvimiento
del Misterio, el Zulaque
del Templo, El Cemento del Santuario, el Juramento de la Iniciación.
Así, el grupo de Ortodoxos, que había aceptado la Ley de Tauro
en la esperanza de llevada de nuevo
a la de Aries, se expatría. con esta Síntesis científica
y social, representada en la figura de Thareh.
Pero esta última se caracteriza por ser neo-Ramídea, por detener
el movimiento de la Anarquía, y
por reconstituir la Iniciación doria, colocando de nuevo en la base del
esoterismo la cuestión de las
sexualidades.
De ahí los tres primeros versículos del cap. XII del Génesis,
cuya traducción deja entrever con
suficiente claridad el sentido medio: "El Señor dijo después
a Abraham: Salid de vuestro país, de
vuestra Parentela y de la casa de vuestro Padre (es decir, de la Ley y el régimen
de Thareh) y venid a la
Tierra que yo os revelaré. Haré que de vosotros salga un gran
pueblo... y todos los pueblos de la Tierra
serán bendecidos en vosotros."
Abraham y Nachor toman Mujer, o sea, en ideografía sagrada, Almas de
Vida, Facultades
creadoras, Potencias génicas, Inteligencias orgánicas.
Abraham, renovación de la constitución de Ba-Rama, o de Brama,
toma a la misma Mujer: Sarai,
reaparición de Saravasti.
Este hierograma significa Esfera-Rayo, Sa-Rai.
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Lo cual indica que el movimiento abramídeo, procediendo de un Ciclo roto,
tiende a su
reconstitución universal en la Ciencia y en el Orden social.
Nachor, la detención del movimiento naturalista, tiene por Mujer simbólica
a Melka, Fusión de la
Tierra, Mel-Ka, hermana de Jeska, la Vida o la Salvación de la Tierra
entera.
Estas definiciones medias, si ,bien no expresan todo el vigor científico
del sentido trascendental, nos
van a permitir desbrozar los detalles, y establecer con perspectiva el plano
de la batalla de los
Abramidas.
Y así, del Sacerdote kaldeo deprimido por un gobierno arbitrario, sale
un movimiento de Iniciación
sintético y enciclopédico, que tiene por objetivo salvar la Tierra
entera, fusionar todas sus divisiones
políticas, y devolverlas a la Unidad intelectual y social de la antigua
Sinarquía.
Por fin, como los cultos y los gobiernos políticos, enzarzados, socaban
a la vez la Autoridad
religiosa y el Orden social, la conjuración neo-Ramídea pone como
Principio su Alianza con la Vida y
las clases económicas, en estilo jeroglífico, con la tierra de
Khanaan.
Hay que resaltar que este último hierograma expresa desde el punto de
vista androgónico, el antiguo
Emporio, lo que los Ingleses llamarían hoy el Intercambio Monetario,
el principio mismo de la
Emporiocracia.
Modalidad de Cham y de Kain, este hierograma caracteriza, en efecto, la Economía
física del
Universo en Kain, de nuestro Sistema solar en Cham, de nuestro Globo y de nuestro
Estado Social
planetario en Khanaan.
En el modo comparativo, finalmente, esta palabra se aplica, sea a las fuerzas
convertibles de la
Economía, sea a los individuos que realizan transacciones con estas fuerzas:
financieros, industriales,
comerciantes o artesanos.
Así, en su Sarai, en su Esfera enciclopédica completa, que Moisés,
los Profetas y Jesucristo
desarrollarán más tarde, la conjuración abramídea
ha calculado por adelantado, con una soberana
precisión, las palancas mediante las cuales el Orbe de las actividades
humanas podría un día ser
devuelto a una Medida común, a una Ley y un Centro universales.
Sin desvelar más de lo necesario ciertas profundidades, señalaré,
no obstante, que la ciencia
económica, apenas esbozada hoy en Europa, estaba entonces notablemente
desarrollada.
De modo que el yugo al que el Cesarismo kaldeo sometía a los Pueblos,
en este orden como en
todos los demás, era objeto de una crítica universal.
Quien podía intentaba sustraerse a todas las condiciones antieconómicas
de las grandes
centralizaciones, política o militarmente opuestas entre ellas; y las
gentes se dirigían en masa, como
hoy, hacia América o Australia, a los países confederados, en
donde, siendo los negocios la principal
ocupación, las inteligencias preocupadas por otros temas estaban completamente
libres.
Como consecuencia de los permanentes impuestos y de las guerras continuas, la
bancarrota y el
hambre reinaban en el imperio kaldeo, cuando los Dorios abramides salieron de
allí después de la
derrota de Semiramis por el Kousha.
CAPÍTULO XIII
CONSTITUCIÓN SINÁRQUICA DE ISRAEL-CONSEJO DE DIOS.-CONSEJO DE
LOS
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DIOSES.-CONSEJO DE LOS ANCIANOS.-CIENCIA DE MOISÉS
Es fácil ver, tanto en el Éxodo como en el Génesis, hasta
qué punto Moisés se oponía a la monarquía
política, tal y como la había realizado el cisma de Irshou.
Éxodo, cap. XVIII, v. 16: "La mano del Señor se elevará
de su trono contra A-malek y el Señor le
hará la guerra en la sucesión de todas las Razas."
Evidentemente este versículo no tendría ningún sentido
si A-malek representara a un hombre y no el
Principio mismo del Poder militar coronado, que no se subordina al de la Autoridad
de los Cuerpos de
enseñanza y jurídicos.
Es pues, una Sinarquía, un Gobierno social, donde reinan los Principios
impersonales, lo que Moisés
va a instituir en torno al Libro de los cincuenta Capítulos, que él
quiere hacer llegar a las generaciones
futuras a través de un pueblo organizado para ser su guardián.
Este Gobierno sinárquico tiene, como primera institución, el Consejo
de Dios, o el Sacerdocio que
representa la totalidad de las Enseñanzas.
Luego viene el Consejo de los Dioses o de los Iniciados laicos, que ejercen
la Magistratura, el
Poder propiamente dicho.
Por fin en cada tribu, tenemos el Consejo de los ancianos, que ejerce la Administración
y la
pequeña Magistratura local.
Todo ello moldeado en una Constitución científica, que recuerda
en su conjunto y en sus detalles, el
Sistema Dodecimal del Universo físico e hiperfísico.
Tal era entonces, más o menos alterada, la sabia Constitución
de Tyrios, Troyanos, Griegos,
Etrurios, etcétera.
Fue Jethro quien vino al Desierto para completar junto a Moisés su obra
de Iniciador, según la
Orden de Ram.
Hasta aquí, las Instituciones estaban incompletas, y se limitaban al
Consejo de Dios y a los doce
Consejos de los ancianos.
Éxodo cap. XVIII, v. 7: "Moisés dirigiéndose al encuentro
de su suegro, se inclinó profundamente
ante él."
Ibid., v. 12: "Jethro, suegro de Moisés, ofreció pues a IÊVÊ
hostias; y Aaron y todos los ancianos de
Israel vinieron a partir el pan con él ante IÊVÊ."
Ibid., v. 13: "Al día siguiente, Moisés se sentó para
administrar Justicia al pueblo que se presentaba
ante él, desde la mañana hasta la noche."
Ibid., v. 17: "No hacéis bien respondió Jethro."
Ibid., v. 19: "Retened lo que vaya deciros, seguid el consejo que voy a
daros, e IÊVÊ estará con vos.
Entregaras al pueblo en todo lo que atañe al Consejo de, Dios, para expresarle
a Él las peticiones y las
necesidades del pueblo."
Ibid., v. 20: "y para enseñar al pueblo las ceremonias, la manera
de honrar a IÊVÊ, el método que
deben de observar y la regulación de sus actos."
Ibid., v. 21: "Pero escoged de entre todo el pueblo unos hombres de probado
carácter y fuerza del
alma, que teman a IÊVÊ, que amen la Verdad, que sean incorruptibles,
y dadles la Jurisdicción para
mil, cien, cincuenta y diez hombres."
Ibid., v. 22: "Que estén siempre ocupados en administrar Justicia
al pueblo."
La Teogonía de los Patriarcas
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Ibid., v. 23: "Si hacéis como os digo, cumpliréis el Mandato
de Dios, os bastaréis para realizar las
Órdenes de su Reino; y todo este pueblo volverá a su casa en paz."
Ibid., v. 24: "Moisés, habiendo escuchado a su suegro, hizo lo que
éste le aconsejó."
En lo que precede, los dos Consejos, el de Dios y el de los antiguos, indicados
en el versículo 12, se
completan con el tercer Poder de la antigua Trinidad social, conocida por el
lector bajo el nombre de
Consejo de los Dioses.
Este nombre aparece en demasiados pasajes del W'eelle-Schemoth, del W'aiera
y del W'ajedabber,
para que yo los cite todos, pero abran cualquier Biblia traducida, la de Lamaistre
de Sacy, por ejemplo,
y encontrarán lo que sigue:
Éxodo, cap. XII, v. 28: "No hablaréis mal de los Dioses,
es decir, de los Magistrados. "
De modo que la forma de gobierno instituida por Moisés según el
consejo, según la orden que le da
su Iniciador Jethro, en el nombre de IÊVÊ, es bien la Sinarquía,
es decir, tres Poderes sociales, del que
ninguno es político.
Y, efectivamente, el Consejo de Dios formado por el Sacerdocio representa la
Autoridad impersonal
de la Ciencia y de la Sabiduría, testigo de las letras que el Gran Sacerdote
lleva sobre su pecho,
Ciencia, Verdad.
Este templo móvil, guardián de la Ciencia doria, escrita u oral,
delega, por la vía del Examen y de la
Selección, el Poder de Justicia en un consejo de iniciados laicos, en
número de setenta, número que
volvemos a encontrar en la Afiliación de Jacob, en la antigua Universidad
china, y hasta en los setenta
afiliados que Jesucristo enviará al Mundo.
Números, lib. XI, v. 16: "El Señor respondió a Moisés:
Reúneme setenta hombres de entre los
Sabios de Israel, que sean los más instruidos, y llévalos a la
entrada del Tabernáculo de la Alianza, haz
que permanezcan contigo. "
Ibid., v. 17: "Descenderé allí para hablaros; cogeré
el Espíritu que está en ti, y se lo inspiraré a
ellos."
Ibid., v. 25: "Entonces, habiendo el Señor bajado en la nube, habló
a Moisés, tomó el Espíritu que
estaba en él, y lo inspiró a estos setenta hombres. El Espíritu,
habiendo reposado en ellos, éstos
empezaron a ser Profetas, y siguieron siéndolo siempre desde entonces."
Creo que estas citas son suficientes para demostrar al lector la indestructible
solidez sobre la que se
apoyan tanto el presente libro como los dos que lo han precedido.
Una vez más, Moisés reconstituye la Sinarquía Trinitaria,
el Gobierno Social por excelencia,
verdadero primer Templo de Israel, Templo de inteligencias, de almas y de voluntades
humanas, que va
a durar cuatro siglos antes de que surja el templo de piedra de Jerusalem, al
que la exégesis protestante
considera equivocadamente el primero, aunque Jesús, él, no cayera
en ese error.
La forma particular que Moisés dio a su culto, a sus leyes, a los detalles
de la organización de su
pueblo, no nos atañe aquí, y sólo interesa de un modo secundario
las Ciencias sociales y el Género
humano Universal.
Pero no ocurre así con el Tipo fundamental de su Gobierno.
Para atreverse a levantar en aquellos tiempos este Tipo, tan significativo como
la antigua Unidad del
Número, del Peso y de la Medida, se necesitaba toda la Autoridad de la
Sabiduría y de la Ciencia
integral de las que tan a menudo he hablado.
La Teogonía de los Patriarcas
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Como lo hemos visto en las procesiones sacerdotales de Egipto, el Dios Social
estaba presente bajo
esta forma científica en el libro sagrado, para el cual fue construida
el Arca de oro, siguiendo el modelo
de las de los Santuarios de Egipto.
Aaron, sacerdote de Osiris como su hermano, poseía sus conocimientos;
por ejemplo: su testimonio
de Alquimia, en el buey de oro, que Moisés se apresuro en disolver con
el famoso Alchaest, pues sin
eso, la Obra no hubiera estado completa, como ejemplo de una cierta Maestría
para los Iniciados
egipcios presentes entre aquellos millones de hombres.
Este es el significado oculto de la pretendida adoración del buey de
oro por las gentes que procedían
de un país más civilizado que los nuestros, y que al igual que
los hombres de la época contemporánea,
tampoco hubieran adorado una estúpida estatua sin significado.
La tradición dice que esta Gran Obra era compartida por María,
sacerdotisa de Isis, y por Aaron,
sacerdote de Osiris; y este Testimonio era el de la tercera jerarquía
de las ciencias conocidas bajo el
nombre de ÊVÊ.
Vamos a asistir ahora al de Moisés, que corresponde a la cuarta jerarquía,
a la primera Letra o a la
Derecha del Nombre Sagrado.
He dicho que el Arca del Testimonio, construida para recibir el Fuego Principio
y el Libro, fue
construida según el modelo de las de los Santuarios egipcios.
Al respecto se puede confrontar el capítulo XXV del Éxodo con
el libro de los Muertos de la antigua
Ley de Ram, cap. 1, 1.9,10: " Yo soy el gran Principio de la Obra que reposa
en el Arca sagrada sobre
el Soporte."
La armadura metálica de oro puro, que adorna el interior y el exterior
del Arca, al igual que los
anillos y las angarillas, no están desprovistos de interés: Éxodo,
cap. XXIV, v. 10,11,12.
Los dos Querubines de oro de los versículos 18, 19 y 20 son igualmente
interesantes.
Pero no lo es menos la Orientación de este Arca en relación con
las Fuerzas físicas e hiperfísicas.
Fig. 1.- Moisés y Orfeo Estudiando unos Misterios en el Templo de Isis.
Éxodo, cap. L, v. 19: "y habiendo llevado el Arca al Tabernáculo,
colgó el velo delante para cumplir
La Teogonía de los Patriarcas
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el mandato del Señor."
Ibid., v. 20: "Colocó la mesa en el Tabernáculo del Testimonio,
del lado del Septentrión, fuera del
velo."
Ibid., v. 21: "Puso también el candelabro en el Tabernáculo
del Testimonio, del lado del Mediodía,
enfrente de la mesa."
Ibid., v. 28: "Colocó también el barreño entre el
Tabernáculo del Testimonio y el Altar, y lo llenó de
agua."
Ibid., v. 29: "Moisés, Aaron y sus hijos se lavaron allí
las manos y los pies, v. 30: antes de entrar en
el Tabernáculo de la Alianza y de acercarse al Altar, tal y como el Señor
se lo había ordenado a
Moisés."
Ibid., v. 32: "Una nube cubrió el Tabernáculo del Testimonio,
y éste se llenó de la Gloria del
Señor."
Ibid., v. 33: "y Moisés no podía entrar en la tienda de la
Alianza, porque la Nube lo cubría todo, y la
Majestad del Señor estallaba por todas partes, estando todo recubierto
por esta nube."
Ibid., v. 36: "La Nube del Señor reposaba sobre el Tabernáculo
durante el día, y la Llama aparecía
por la noche, las tribus de Israel la veían desde cualquier lugar del
campamento."
Sigo paso a paso el Testimonio teúrgico de Moisés, tal y como
aparece en todas las Biblias.
Se trata de una Alianza con IÊVÊ, se trata de la Unión psicúrgica
y cosmogónica, contraída por un
Iniciado y un Iniciador del grado más elevado con el Espíritu
y con el Alma del Universo.
Vamos a seguir en este Tabernáculo a los jefes del Consejo de Dios, entre
los cuales María
representa la cabeza del Colegio femenino.
Una vez más, la alianza es exclusiva de Moises.
Levítico, cap. XVI, v. 2: "Dile a Aaron, tu hermano, que no entre
en todo momento al Santuario que
está dentro del velo, ante el propiciatorio que cubre el Arca, pues puede
morir: ya que apareceré sobre
el Oráculo dentro de la nube."
Versículo 4: "Que se ponga la túnica de lino, que cubra lo
que deba ser cubierto con un vestido de
lino, que se ciña con un cinturón de lino, que ponga sobre su
cabeza una tiara de lino: estas ropas son
santas, y deberá cogerlas todas después de haberse lavado.
Versículo 12: "Luego cogerá el incensario que habrá
llenado con ascuas del Altar, y tomando con la
mano los perfumes que habrán sido compuestos para servir de incienso,
entrará al interior del velo en
el Santo de los Santos. "
Versículo 13: "Para que el vapor y el humo de los perfumes puestos
sobre el fuego se esparza sobre
el Oráculo que está encima del Testimonio y él no muera."
Versículo 17: "Que ningún hombre esté en el Tabernáculo
cuando el Pontífice entre en el Santo de
los Santos."
Números, cap. IV, v. 19: "Tened cuidado de que no toque al Santo
de los Santos para que viva, y
por temor a que muera."
Versículo 20: "Que los demás no echen miradas curiosas sobre
las cosas que están en el Santuario,
antes de que hayan sido envueltas; pues pueden morir."
Números, cap. XII: "María y Aaron hablaron en contra de Moisés
a propósito de su mujer que era
etíope."
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Versículo 2: "Dijeron: ¿Acaso el Señor ha hablado
sólo para Moises?
¿Acaso no nos ha hablado como a él?"
El Señor lo oyó.
Versículo 3: "Moisés es el más dulce (bueno) de los
hombres." Versículo 4: "El Señor habló
inmediatamente a Moisés, a Aaron y a María: Id los tres, solos,
al Tabernáculo de la Alianza."
Fueron allí.
Versículo 5: "El Señor se agachó en la columna formada
por la nube, y situándose a la entrada del
Tabernáculo, llamó a Aaron y a María." Éstos
se avanzaron.
Versículo 6: "Les dijo: Si hay entre vosotros un profeta del Señor,
me apareceré a él a través de una
visión, o le hablaré a través de un sueño."
Versículo 7: "Pero no ocurre de este modo con mi servidor, con Moisés,
mi más fiel servidor en
todo mi Templo."
Versículo 8: "Le hablo boca a boca (cara a cara, directamente),
y el ve al Señor a plena luz, sin
enigmas ni figuras."
Números, cap. XII, v. 10: "La nube se retiró del Tabernáculo;
y María apareció al instante toda
blanca de lepra como la nieve."
Versículo 13: "Entonces Moisés gritó al Señor
y le dijo: ¡Dios mío, curadla, os lo suplico!"
No hay físico o médico suficientemente instruido que no sea capaz
de reconocer, en el antepenúltimo versículo, lo que se denomina
letra eléctrica.
La electricidad está ahí, pero simplemente como una fuerza intermediaria
en nuestra Atmósfera; y
detrás existen aún otras fuerzas, que envuelven lo que los indios
llaman Akasa, velo a su vez de una
concentración del Alma del Mundo y del Espíritu puro sobre este
Tabernáculo y sobre este Teúrgo.
Este último hubiera sido invenciblemente devorado por el Rayo, si su
alma y su espíritu hubieran
cesado un solo momento de ser de la misma Esencia que el alma del Mundo y el
Espíritu universal, con
el que su Sabiduría y su Ciencia lo habían aliado directamente.
Aquí no es necesario ningún comentario, basta con dejar hablar
cualquier Biblia para ver cómo los
Elementos terrestres obedecen a esta Alianza, y defienden la obra intelectual
y social de aquel al que
IÊVÊ había juzgado digno de su atención y de su amor.
Entre estos elementos citaré el Fuego-Principio, que encontramos también
en todo el antiguo culto
dorio, desde Etrutia hasta Hebyreh.
Levítico, cap. XI, v.1 a 10: _entonces Nadab y Abiu, hijos de Aaron,
pusieron fuego e incienso
encima, y ofrecieron ante el Señor un fuego extraño, cosa que
no les había ordenado.
"Al instante, el Fuego salió del Señor y los devoró,
y murieron ante el Señor."
"Moisés dijo, pues, a Aaron: Esto es lo que ha dicho el Señor:
seré santificado en aquellos que se
acercan a mí, y seré glorificado ante todo el pueblo."
"Aaron, al oír esto se calló, y Moisés habiendo llamado
a Misael y Elisafan, hijos de Oziel, tío de
Aaron, les dijo: Retirad a vuestros hermanos de delante del Santuario, y llevadlos
fuera del
campamento."
"Los cogieron extendidos, muertos, vestidos como estaban con sus túnicas
de lino y se los llevaron
como se les había ordenado."
"Entonces Moisés dijo a Aaron, ya Eléazar y a Ithamar, sus
otros hijos:
Guardaos de descubrir vuestra cabeza o de entreabrir vuestras ropas, de miedo
a que muráis, y que
La Teogonía de los Patriarcas
14
el Abrasamiento del Señor alcance a todo el pueblo. Que vuestros hermanos
y toda la casa de Israel
llore el Abrasamiento que ha venido del Señor."
"Pero vosotros no salgáis de las puertas del Tabernáculo,
pues moriríais, porque el aceite de la santa
unción se ha derramado sobre vosotros."
No añadiré una sola palabra de interpretación a la exposición
de estos terribles misterios.
Me limitaré a subrayar los versículos 9 y 10 del mismo capítulo
y del mismo libro.
"El Señor dijo también a Aaron: Ni vosotros ni los vuestros
bebáis vino ni nada que sea espirituoso,
cuando entréis en el Tabernáculo del Testimonio, por miedo a que
seáis castigados con la muerte,
porque es una prescripción absoluta que debe transmitirse a toda vuestra
descendencia."
"Debéis de tener la Ciencia de discernir entre aquello que es santo
y aquello que es profano."
Hasta aquí las Fuerzas intelectuales y morales del Universo, los Principios
cosmogónicos,
directamente aliados a Moisés, actúan en el Arca y en el Santuario
del Testimonio teúrgico de esta
alianza.
Vamos ahora a verlos ejercer su acción en otro lugar, con una potencia
de la que Moisés es el
mediador, pero que él no dirige a su antojo.
Recordemos lo que los Libros chinos dicen a propósito de la guerra, para
poder encontrar una
explicación a la extraordinaria batalla que sigue.
La meta de Moisés y de Jethro no era tan sólo la de constituir
una nacionalidad, sino la de instituida
con unos objetivos universales, aprobados por las Fuerzas inteligentes del Cosmos,
y, como lo dice
Moisés, por el Dios de los Espíritus de toda carne, IOD, Esposo
de ÊVÊ.
Y esto es tan verdad que el Señor le dijo, en un determinado momento,
que si era necesario le daría
otro pueblo, si era necesario, más grande y más fuerte.
Para transmitir a través de los Ciclos a venir el Libro sellado de la
Ciencia doria de los Principios, el
pueblo de Hebreos, de Egipcios y de Etíopes, cuya décima parte
está constituida aproximadamente por
unos seiscientos mil hombres hábiles para la guerra, esta muchedumbre
raptada y aislada en el Desierto
como sobre un trébedes fatídico, a merced de Pygmalión
que le insufla su Espíritu, debe recibir la
Animación en las Formas como en la Esencia de sus instituciones, o perecer
como nación, engullida
por el Género humano del que ha salido.
Es un caballo pura sangre el que Moisés ensilla y embrida, para ser montado
y lanzado a todo correr
por el Espíritu invisible, a través de los cadáveres de
unas Sociedades presa de la Anarquía.
Si relincha, la Fuerza terrible que lo domina lo aprieta hasta ahogado; si se
cae, esta Fuerza lo
levanta hincándole sus espuelas en el vientre; si no puede soportar el
peso formidable de un Dios,
permanecerá caído y otro semental más vigoroso será
montado.
Pero este pueblo de seis millones de Ortodoxos era fuerte y digno de la llamada
que se le había
hecho.
Por ello, por miedo de que perezca entero, una parte considerable de los rebeldes
va a ser golpeada
a continuación.
Números, cap. XIV, podemos ver cómo la Anarquía democrática
tiende, como siempre, a darse un
gobierno puramente político, un Poder sin Autoridad.
Versículo 3: " ¡Ojalá hubiera sido voluntad de Dios
que muriéramos en Egipto! ¡Quiera Dios que
La Teogonía de los Patriarcas
15
perezcamos en esta soledad sin fin!
" ¡Ojalá, no quiera Dios que entremos en el país de
Khanaan! ¡Pereceríamos heridos por la espada, y
nuestras mujeres y nuestros hijos serían hechos prisioneros! ¿No
es preferible volver a Egipto?"
Versículo 4: "Hablaron entre sí y dijero: ¡Nómbremos
un Jefe, y volvamos a Egipto!"
Así habla siempre la democracia librada a su propio Consejo, que era
entonces el de los ancianos de
la tribu, y siempre concluye coronando su propia anarquía en un Jefe
y volviendo a la Tierra de
servitud.
En el mismo capítulo se puede ver a los jefes de los dos primeros Consejos
atenazados por la
desesperación.
Pero las Potencias invisibles están allí.
"Como el pueblo entero lanzando un inmenso clamor quería lapidarlos,
la Gloria del Señor apareció
a los ojos de todas las tribus de Israel sobre el Tabernáculo de la Alianza."
Entonces se entabla entre el Teúrgo y su Aliado celeste un admirable
y misterioso altercado, en el
que la Humanidad misericordiosa habla por boca de Moisés, mediador de
su pueblo, y cubre a este
último con sus súplicas en contra de la Suprema Voluntad.
¿Cuál es entonces esta Voluntad, respecto al Gobierno de Israel?
La Sinarquía con sus tres consejos
arbitrales.
¿Cuál es la oposición del pueblo a esta Suprema Voluntad?
La anarquía política que pretende otorgarse por aclamación
un jefe a su Imagen y semejanza.
Estas formidables enseñanzas deben compararse con el pasaje del Génesis
relativo a Nemrod, del
versículo citado en este capítulo respecto a A-Malek, y a todo
lo que sucederá varios siglos más tarde,
cuando se establezca la realeza política, pese a la oposición
de los dos primeros Consejos, que serán
ahogados en sangre.
La Historia universal, reconstituida como fondo del cuadro de esta solemne tragedia
del Desierto, la
comenta al modo de unos coros tales que ni Sófocles ni Esquilo han podido
soñarlos, y me dispensa de
añadir nada más.
La revuelta no se limitó al tercer Consejo.
Incluso el primero relinchó también contra la brida y el freno
de su Amo. Moisés, que entonces era
ya un anciano de ochenta años, pequeño, delgado, tartamudo y tímido,
tuvo que llevar solo el peso de
su misión, de la que tan sólo él, conocía el Principio
y el fin.
No conozco nada más trágico ni más solemne en la historia
del Mundo, que la situación de este Gran
Sacerdote de Osiris y de ÊVÊ, no tenía en esta tierra más
fuerza directa que su Sabiduría y su Ciencia,
que lo habían reintegrado, estando aún en la tierra, al Reino
de Dios.
A su alrededor, en el primer Consejo como en el último, ruge la revuelta,
y sopla la Anarquía a
través de seis millones de almas, en el formidable escenario que es el
Desierto, tiene, a su espalda al
Egipto armado y por delante a las Confederaciones hostiles de Siria.
El Señor ya le había dicho, Números, cap. XII, v. 12: "¡Ah,
los castigaré, los abandonaré a la
exterminación de la peste común! En cuanto a ti, te haré
jefe de otro pueblo, más grande y más fuerte
que éste."
En vano, suspendió su Aliado celeste, a petición del Teúrgo,
la aplicación de esta sentencia.
Ibid., v. 20: "Los he perdonado en respuesta a tu ruego."
La Teogonía de los Patriarcas
16
La revuelta creció el orgullo sacerdotal de los Ortodoxos de Egipto,
de los mismos sacerdotes, se
quita la máscara, y se levanta entero ante este viejo sin defensa humana.
Números, cap. XVI, v. 1 a 50: "Entonces Coré, hijo de Isaar,
nieto de Caath, biznieto de Leví, y
Dathan y Abirón, hijos de Eliab, y Hon, hijo de Pheleth de los hijos
de Rubén, se sublevaron contra
Moisés con doscientos cincuenta hombres de los beni-Israel, Principales
de la Sinagoga."
"En la época de las Asambleas, se les llamaba por su nombre.
Se sublevaron, pues, contra Moisés y contra Aaron, y le dijeron: "Debéis
conformaos con que todo
el pueblo sea ortodoxo, y que ÊVÊ esté con él.
¿Por qué tenéis que estar por encima del pueblo del Señor?"
Habiendo oído esto, Moisés besó la
Tierra.
Dijo a Coré y a su tropa: "Mañana, IÊVÊ revelará
quiénes están con Él. Tú Coré y cada uno
de los
tuyos coged un incensario.
Mañana, después de haber cogido fuego, ofreceréis incienso
ante el Señor; y será santo aquel que el
Señor, Él mismo haya escogido.
¡Os eleváis mucho, hijos de Levi!
Moisés mandó llamar a Dathan y Abiron, hijos de Eliab.
No iremos, dijeron. Conformaos con habernos sacado de una tierra por la que
corrían ríos de leche y
de miel, para hacemos perecer en el Desierto, no queráis además
dominamos. i En verdad, que habéis
cumplido vuestra palabra! ¡Nos habéis dado una tierra por la que
corren ríos de leche y miel! ¡Nos dais
campos y viñedos! y para colmo, pretendéis cegamos: no iremos."
Moisés, preso de una gran indignación, dijo a IÊVÊ:
"No tengáis consideración por sus sacrificios.
Sabéis que yo nunca he aceptado nada de ellos ni tampoco he perjudicado
a ninguno de ellos."
Dijo a Coré: "Tú y tu tropa presentaras ante el Señor
por un lado y Aaron se presentará por el otro.
Que cada uno coja su incensario y le ponga incienso, ofreciéndose al
Señor doscientos cincuenta
incensarios."
Así se hizo en presencia de M9isés y Aaron.
Reunido todo el pueblo, y situados ellos a la entrada del Tabernáculo,
la Gloria del Señor se apareció a todos.
El Señor habló a Moisés y Aaron: "Apartaos de esta
asamblea_, pues quiero castigarlos a todos."
"Moisés y Aaron besaron la Tierra y dijeron: "¡Todo Poderoso!
¡Dios de los Espíritus de toda
carne! ¿ Vuestra Indignación estallará contra todos por
el pecado de uno solo?"
El Señor dijo a Moisés: "Ordena a todo el pueblo que se aleje
de las tiendas de Coré, de Dathan y
de Abirón."
Cuando éste se hubo retirado de los alrededores de las tiendas de los
tres, Dathan y Abirón salieron
y se colocaron ante la entrada de sus pabellones con sus mujeres, sus hijos
y toda su tropa.
Entonces Moisés dijo: "Vais a reconocer que es el Señor quien
me ha enviado para ejecutar todo lo
que veis y que no soy yo quien se lo ha inventado. Si el Señor mediante
un nuevo prodigio hace que la
Tierra se abra y se trague a todos éstos con todas sus pertenencias,
si, estando vivos, bajan a los lugares
infernales, sabed entonces que han blasfemado contra el Señal"
Apenas terminaba de hablar cuando la tierra osciló bajo sus pies. Se
abrió y los devoró con sus
tiendas y todo lo que les pertenecía. Vivos, bajaron a los lugares infernales.
La Tierra los recubrió, la Muerte los borró de entre el pueblo.
Todo Israel, que estaba allí, formando
La Teogonía de los Patriarcas
17
un círculo, huyó bajo los gritos de los moribundos, diciendo:
"¡La Tierra nos va a tragar también!"
Simultáneamente, IÊVÊ lanzó el Fuego, que devoró
a los doscientos cincuenta hombres que
ofrecían incienso.
Al día siguiente, toda la gente de los beni-Israel, murmuró contra
Moisés y Aaron, diciendo:
"¡Habéis matado al pueblo del Señor!"
La sedición volvía a levantarse; el tumulto aumentaba.
Moisés y Aaron corrieron al Tabernáculo de la Alianza.
En cuanto entraron, la Nube los cubrió y la Gloria del Señor apareció.
El Señor dijo a Moisés:
"Apártate de esta multitud que los aniquile al instante a todos."
Entonces se prosternaron en el suelo.
Moisés dijo a Aaron: "Coge tu incensario, fuego del Altar, e incienso
encima, corre hacia el pueblo,
reza por él: "El Abrasamiento brota de Trono de Dios, la plaga comienza,
ya va a estallar."
Aaron obedeció, corrió hacia el pueblo, que el Fuego abrasado
ya, rezó por el pueblo, y ofreció
incienso.
De pie entre los muertos y los vivos, rezó por el pueblo: El Abrasamiento
cesó.
Catorce mil setecientos hombres perecieron, sin contar los que habían
muerto por la sedición de
Coré.
Aaron volvió junto a Moisés ante la entrada del Tabernáculo
de la Alianza cuando la muerte hubo
cesado.
O todo lo que precede es una abominable mentira, o es la expresión de
un hecho histórico.
Examinemos las dos posibilidades, empezando por la última.
Si es la expresión de un hecho histórico, como creo yo, ¿
qué es lo que significa?
En este terrible drama, la voluntad del Teúrgo, la ontología de
Moisés forma una Unidad con el
Reinado celeste y su Ley.
En este Tabernáculo, es un Testimonio de Alianza teúrgica, ¿pero
entre quién? ¿Entre IÊVÊ y el
pueblo de Israel, como quisieron hacer creer los sediciosos del Consejo de Dios?
De ningún modo.
La Alianza es entre IÊVÊ y el propio Moisés, pero ¿
cómo?
Gracias a la suprema Sabiduría y a la suprema Ciencia del Epopte personalmente
reintegrado por la
Iniciación en el reino de Dios.
¿ Qué quiere la Providencia invocada por Moisés, desde
lo alto de la Iniciación y mediante la
sabiduría y la Ciencia integrales?
Abran el Libro.
Éste les contestará con toda la Historia del Género Humano:
La Sinarquía.
Distinguir entre la Autoridad, el Poder y la Voluntad popular.
La Autoridad corresponde al Cuerpo sacerdotal, es decir, en el estilo de aquella
época, a la totalidad
del Cuerpo enseñante.
Por consecuente, la Autoridad corresponde a la ciencia integral, con sus cuatro
jerarquías de las
ciencias, llevadas de nuevo todas a sus Principios y a su Principio inteligible
o espiritual.
Por consecuente, sumisión de las Ciencias políticas a las Ciencias
morales; y, por tanto, en las
relaciones internacionales, como en las relaciones entre la metrópolis
y las colonias: No hagáis a los
demás lo que no queréis que os hagan a vosotros mismos. El Poder
propiamente dicho, ¿ a quién
La Teogonía de los Patriarcas
18
corresponde? A los hombres de la Justicia, de igual modo que la Autoridad corresponde
a los hombres
de la Sabiduría y de la Ciencia integrales.
¿Cómo entienden Moisés, todos los ortodoxos del mundo,
IÊVÊ, el Dios Social del Universo y de la
Tierra, Padre y Madre de los Espíritus y de las almas de toda carne,
el Poder y su ejercicio, y en qué
manos colocan su cetro?
Una vez más, es la Justicia quien debe llevar este cetro, y esta última
es el primer reflejo laico de la
Autoridad sacerdotal, de la totalidad de la Enseñanza.
El Colegio de los Dioses representa una segunda alianza con la totalidad del
Cuerpo enseñante.
Recibe la Iniciación, y el Código es lo que debe de ser, el reflejo
jurídico de las Ciencias
intelectuales y morales, llevadas de nuevo a sus Principios y a su Principio.
Los antiguos reyes, hasta Melchisédec, fueron reyes de Justicia y no
reyes de Fuerza militar.
Sobre este punto, como sobre tantos otros, la Biblia, incluso en sus traducciones,
está de acuerdo
con todos los Libros sagrados del Género Humano.
Por fin, ¿ dónde se sitúa el campo de acción legítimo
de la Voluntad po pular? ¿ Dónde reside su
poder legal?
En la administración económica, local.
Siendo un reflejo de la gran Magistratura, tiene derecho a la pequeña
Magistratura de sus intereses
inmediatos, de la que el segundo Consejo es el Tribunal de apelación,
y el primero el Tribunal de
Casación.
¿Cómo se recluta este tercer Poder? ¿De dónde sale?
¿Quién lo nombra?
Se recluta en cada tribu, en cada circunscripción divisonaria, sale de
la vida moral, local, y es la
Moral quien lo nombra, mediante la voz indivisa de los hogares, en los que IÊVÊ
está sentado no sólo
en el padre, sino también en la madre de familia.
¿Es esto sí o no, la Economía del Mundo antiguo y de la
Sinarquía moisea en el Desierto, durante la
Alianza directa de Moisés y de IÊVÊ?
Abran la Historia del Mundo, abran la Biblia.
Dios y Moisés les contestarán, como, más tarde, Dios y
Samuel, y la Historia del Mundo antiguo les
contestará también, a través de la voz de la China o el
Japón, donde, desde en la cabaña del campesino
hasta en el palacio del Emperador y de Mikado, la fuente viva de esta Economía
se llama Padre y
Madre, es decir, IÊVÊ.
Y si, llegados hasta este punto en la lectura del libro que he escrito, ustedes
no sienten la Verdad
viva, calentar su alma y su pecho con su divino calor, de qué sirve enseñar
la Historia del Mundo, de
qué sirve esta Biblia, si no es para hacer la propia voluntad desviándose
de la Vida intelectual y social.
¿Acaso invento yo estas cosas?
¿No es la vida del Género Humano entero quien lo dice?
Yo sólo me limito a poner de nuevo las Ciencias sociales sobre los altares
de la Humanidad, donde
el Dios vivo El Mismo ha declarado su Voluntad a los Prudentes y a los Sabios
que han tenido el deseo
de interrogado con la sencillez de corazón y de espíritu del último
entre los humildes, del más pequeño
entre los niños.
Ahora bien, para salvar del diluvio de todas las anarquías un programa
tan simple, tan sano, tan
verdadero, era necesario que la más alta Ciencia, la ciencia de los Principios
cosmogónicos, fuera
reconstituida, para permitir a aquellos de los siglos venideros que tengan la
suficiente iluminación,
La Teogonía de los Patriarcas
19
restablecer en todas partes la Unidad en el Conocimiento y en la Vida.
Por ello este Libro hermético de cincuenta capítulos está
aquí, en esta Arca.
Pero existen en el Universo, como en la Humanidad, fuerzas de disociación
que deben ser
conjuradas, y si es necesario combatidas.
Esta es la razón por la que el Testimonio teúrgico de la Alianza
directa entre IÊVÊ y Moisés está
aquí, envolviendo el Arca y el libro.
Por ello este anciano de ochenta años, débil, sin armas, y sin
Poder, basa su Autoridad directamente
en este Testimonio teúrgico, con el que IÊVÊ, desde el fondo
de un Santuario apropiado, gobierna sobn
ciertas leyes y fuerzas de la Tierra, mediante Leyes y fuerzas que sólo
son propiedad del Cosmos y de
Él-Ella, el Dios-Naturaleza.
¿Se necesitan más pruebas? Abramos el Libro.
Veremos, desde los Pireos del Sinaí hasta el seno de la Tierra misma,
las fuerzas planetarias
obedecen a la Alianza del Teúrgo con IÊVÊ, con el Alma y
el Espíritu creadores del Cosmos.
Deuteronomio, cap. V, v.1 a 26; es Moisés quien habla: "El Señor
articuló sus Mandamientos con
voz potente, ante todos, en la montaña, desde el seno del Fuego."
"Después de haber visto la montaña en Llamas, me enviasteis
a los Jueces de vuestras tribus y a
vuestros Ancianos, y me dijisteis: El Señor, Nuestro Dios, nos ha mostrado
su Majestad y su Grandeza.
Hemos oído Su Voz saliendo del centro del Fuego."
"¿Vamos a morir? ¿Seremos devorados por este Gran Fuego?
Pues si oímos otra vez la Voz del
Señor, Nuestro Dios, moriremos."
"¿ Qué es todo hombre revestido de carne, para poder oír
la Voz de Dios Vivo, hablando desde el
seno del Fuego, como la hemos escuchado nosotros, sin perder la vida?"
¿Qué fuego es ése? ¿ Es el fuego físico o
es su Principio invocado no solamente cosmogónicamente, sino también
teogónica y teúrgicamente? Las Traducciones dejan entrever la
inmensa profundidad científica de este Misterio en lo que sigue.
Deuteronomio, cap. IV, v. 36:
"Desde lo Alto del Cielo, Él os ha hecho escuchar Su Voz para instruiros;
os ha mostrado su Fuego,
un Fuego Espantoso, y habéis oído Sus Palabras que salían
del seno de este Fuego."
Este Fuego divino, este Empyreo como lo llama Orfeo, este Fuego de todos los
antiguos Ortodoxos,
desde los Ghiborim de Hébyreh hasta los sacerdotes y nazarenos de Etruria,
como Numa, este Fuego
del que habla el verso de Horacio que he citado al referirme a ciertos Misterios
de la Enciclopedia
abramida, Moisés nos revela de dónde procede.
Procede de lo Alto del Cielo, es el Fuego que pertenece al Principio masculino
o al Espíritu puro,
100, es Su Fuego, y su Athanor es el Arca misma.
Deuteronomio, cap. XXIII, v. 1, 2:
"Esta es la bendición que Moisés, el Teúrgo, dio a
los hijos de Israel, antes de su muerte."
Dijo: "El Señor ha venido de Sinaí; se ha elevado sobre vosotros
desde Seir, ha aparecido en el
monte Faran, y millones de Santos con Él, llevaba en Su Derecha la Ley
del Fuego."
De modo que es, efectivamente, el Jefe de las Potencias espirituales del Cosmos,
puesto que con Él
están millones de Santos, entre los que se hayan todos los antiguos ortodoxos.
Este Jefe lleva en Su Derecha la Ley del Fuego.
Y ocurre que en el hierograma de IÊVÊ, escrito al modo egipcio de
derecha a izquierda, la derecha
La Teogonía de los Patriarcas
20
es Iod, el Principio Masculino, la izquierda es Hé-Vau-Hé, ÊVÊ,
el Principio Femenino: y este Nombre
sagrado se gritaba en los Misterios de Ram, de Dionysos y de Baco: ¡Iaó-Hévauhé!
y lo encontramos
incluso en el Y-Ching y los escritos de Lao-Tsée.
Levítico, cap. X, v. 23, 24:
"Entonces Moisés y Aaron entraron en el Tabernáculo del Testimonio,
y cuando volvieron a salir, bendijeron al pueblo.
En ese momento la Gloria del Señor se apareció a todo el pueblo
reunido, y un Fuego salido del
Señor devoró el holocausto y la grasa que había sobre el
Altar."
En cuanto a la acción ejercida sobre Moisés por este Fuego Vivo,
desde el que le habla IÊVÊ,
tampoco deja de ser notable.
Éxodo, cap. XXX, v. 33, 34, 35:
"Cuando hubo terminado de hablarles, su cubrió de nuevo el rostro
con el velo."
"Cuando entraba y hablaba con IÊVÊ, se descubría el
rostro hasta que salía."
"Cuando Moisés salía, se podía ver cómo su
rostro desprendía rayos de luz; pero se lo cubría de
nuevo una vez que les había hablado."
No quiero aumentar más de la cuenta el número de estas citas,
ni tampoco comentarlas más de lo
necesario.
Tal era la Potencia de la Sabiduría y de la Ciencia antiguas, en la cumbre
de la Iniciación doria,
cuando, hecho infrecuente, el Epopte era un hombre de genio, capaz de manifestar
la Divinidad de un
modo conveniente.
Supongamos ahora que todo lo que procede, que todos estos escritos bíblicos
hayan sido inventados,
a posteriori, por Esdras, y no relatados por unos antiguos manuscritos, ni por
la Tradición oral, dejada
por Moisés.
¿Cómo es posible admitir que en plena civilización babilonia,
entre hombres tan profundamente
instruidos de las cosas naturales, humanas, universales y divinas, como las
cuatro jerarquías de
sacerdotes kaldeos, de los cuales Daniel fue el Soberano Pontífice, cómo
es posible incluso suponer
que, ante un Colegio de los Dioses, ante setenta hombres, setenta letrados judíos,
Esdras haya podido
inventar semejantes cosas sin ser abucheado?
La contestación está dada, se trata verdaderamente de un hecho
histórico, relatado de un modo más
o menos legendario, más o menos hermético, al modo asirio, pero
no obstante se trata de un hecho, y es
de hechos teúrgicos de lo que tratamos aquí.
Pero, ¿por qué estos hechos no volverán a repetirse después
de la muerte de Moisés?
Porque la Alianza era exclusiva de Moisés, y voy a explicar una vez más
lo que eso significa.
Moisés adquirió su Ciencia y su Sabiduría en los templos
de Egipto y Etiopía.
Consignó parte de ambas en su Cosmogonía, en su Androgonía,
al igual que en los tres otros libros
siguientes.
Estos cinco libros, escritos al modo egipcio como solían hacerlo los
sacerdotes dorios, forman lo que
los traductores han llamado el Génesis y sus cincuenta capítulos.
¿Los sacerdotes del grado más alto manejaban el lenguaje de un
modo que les era propio, sí o no?
Creo haberlo demostrado ya: pero he aquí algunos testimonios al respecto.
Primero está el de Herodoto, lib. II, cap. 36:
"Los Griegos, dice, escriben sus letras y calculan de izquierda a derecha;
los Egipcios, por el
La Teogonía de los Patriarcas
21
contrario, lo hacen de derecha a izquierda.
Éstos tienen dos tipos de escrituras: una denominada sagrada y otra denominada
demótica o
vulgar."
Clemente de Alejandría, no teniendo que guardar ningún secreto,
va más lejos.
Cuando habla de los cuarenta y dos libros de Hermes, reservados al Sacerdocio,
declara que diez de
estos libros eran llamados hieráticos y constituían el objeto
de estudio particular de Pontífice.
Esto en lo referente a los libros hieráticos propiamente dichos, porque
había otros que eran
denominados jeroglíficos, y que entraban en el campo de estudio del Escriba
sacerdotal.
Fig. 2.- Después del asesinato del soldado Egipcio, Moisés ha
sido juzgado y condenado. Está en la cárcel. La vida
parece haber acabado para él y se desespera. El muro de la prisión
se ilumina y Moisés SE RECONOCE CUMPLIENDO
MÁS TARDE SU MISIÓN.
Otros libros, por fin, estaban escritos en símbolos y formaban parte
de los estudios, siendo
específicos de la llamada escuela de las matemáticas.
La Teogonía de los Patriarcas
22
Tenemos, pues, tres formas o modos de escribir, no sólo en cuanto a las
letras, sino también en
cuanto al espíritu mismo de la lengua: La Hierogramática, la Jeroglífica
y la Simbólica.
Para lo que precede, ver Strom., lib. VI, págs. 633, 634.
Todas las antiguas Universidades tenían también un ideografismo
ininteligible para el profano.
En Eusebio, Prep. evang., lib. IX, cap. IX, Filon de Biblos cuenta que Sankoniathon,
el Jonio,
compuso su Cosmogonía en lengua analítica gracias a ciertos informes
(documentos) que encontró en
los Templos, y que estaban escritos en letras ammoneas, ininteligibles para
el vulgo.
Y sabemos que Amrhón es el símbolo de la Ley de Aries o de Ram.
De modo que el Jonio
Sankonathon tuvo en sus manos manuscritos dorios, escritos como lo hacían
los sacerdotes ortodoxos.
¿Se necesitan más pruebas?
Diógenes Laercio, según Thrasylius, nos dice que Demócrito
escribió dos libros, de los que uno
trataba sobre la lengua sagrada de los babilonios, y el otro sobre la lengua
hierática de los Ortodoxos de
Meroe (Vida de Demócrito, segma XLIV, lib. 9).
Heliodoro, lib. IV, confirma lo que precede a propósito de los Egipcios.
Teodoreto dice lo mismo
sobre los dorios de Grecia.
Finalmente, el Egipcio Manethon, en Eusebio (edic. Scalig., Amsterd., 1658,
pág. 6), declara que ha
conseguido sus informes de las columnas que había en la tierra de Seriad.
Añade que esas columnas habían sido grabadas por Thoth, es decir,
por el Cuerpo de enseñanza, con
carácteres jeroglíficos, pero en la lengua sagrada, es decir,
hierogramática.
Las bibliotecas de granito, de porfiro o de basalto se encuentran en todo el
ciclo antiguo, incluso en
la China.
Todas las expediciones cultas de los reyes de Justicia del Ciclo de Aries han
sembrado el Mundo
con ellas, desde Oriente hasta Gibraltar.
De modo que Moisés, sacerdote de Osiris-Isis, de IÊVÊ, es
decir, Epopte dorio de los Templos de
Egipto, que no separó jamás el Principio Masculino del Principio
Femenino, ni las Ciencias del Orden
inteligible de las del Orden sensible, se conformó con toda seguridad
a la Ley cuyas supremas
comunicaciones recibió del Gran Sacerdote Jethro.
La Teogonía de los Patriarcas
23
NUEVO TESTAMENTO
Ha BaR-ITh ha KaDOShaH
Alianza Nueva y Eterna, Misterio de Fe
La Teogonía de los Patriarcas
24
Ha BaShORE ASheR L'YOHAN
Evangelio según San Juan
JeSU
La Teogonía de los Patriarcas
25
ALePH-PhaLa
Primer Capítulo
La Teogonía de los Patriarcas
26
Versículo 1. El BRA-ShITh que fundó la alianza eterna, El Principio
es el Verbo y el Verbo está en Dios:
Es la Razón Divina ordenando sus Potencias.
Versículo 2. Este Orden de los ALHIM es el Universo Divino, El Acto directo
de Dios, El Mismo en Su Palabra.
Es su ATh, la Esencia, y de ALeph a ThO, Sus Letras son los Dioses, los Alhim,
los Arcángeles. Versículo 3. La Palabra existía, pues,
antes que la Nada.
Ella lo creó Todo. Pues sin Ella,
Nada hubiera sido evocado, Nada habría existido.
Versículo 4. En Ella estaba la Vida Eterna; y la Vida Era el AOR, Luz
y Criterio de ADaM.
Versículo 5. Este AOR brilla siempre incluso en las Tinieblas, Hasta
en la HoSHeH que no lo comprende.
Versículo 6. Por esto bajó del Cielo Juan el Bautista Enviado
de los ALHIM y marcado por su Sello Con el ShéMaH de YOHAM (el YONAH
de las Aguas Vivas). Versículo 7. Pues Juan vino como NeD-OTh, como Testigo
ritual Del Milagro evidente del AOR, para que otros Pudiesen reconocer también
Su llamada.
Versículo 8. Juan no era el AOR; sino un Peregrino celeste, Daba testimonio
del AOR Encarnado.
Versículo 9. El AOR, era AMaTh, la Verdad, el Verbo Radiante en la Carne
de ADaM, Visible para Todos. Versículo 10: Así vino el Verbo a
este Mundo;
Pero el Mundo, creado por Él, no lo ha reconocido. Versículo 11.
Ha venido a su hogar, incluso a Su CaBa-LaH, Al ShéMaH de Su ThORAH,
a Su Casa...
Y los Suyos no Lo han recibido.
Versículo 12. Pero a toda Alma
Que Lo ha recibido, el Verbo le ha dado el Poder
De convertirse en Hijo de ALHIM, aquellos que creen En Su ShéMaH Divino,
a aquellos que, nacidos dos veces, No son ya Hijos de la Sangre ni de los Sentidos
desatados, Ni de la Voluntad del Hombre, sino de la del Verbo.
Versículo 13. Esta es la razón por la que Él se ha revestido
de nuestra Carne,
y por la que ha permanecido entre Nosotros, lleno de Gracia
La Teogonía de los Patriarcas
27
Y de Verdad - lleno de ChéSeD y de AMaTh.
Versículo 14. A nosotros se nos ha mostrado más que en Su Carne
mortal, En su Cuerpo Glorioso, en el AOR, en la Gloria Que tenía Allá
en lo Alto, antes de que este Mundo existiese, El Verbo de IÊVÊ,
el BeN YaHYD del Padre..
HIJO ÚNICO DEL DIOS VIVO.
La Teogonía de los Patriarcas
28
ANTIGUO TESTAMENTO
MOISÉS
SePheR BRAShITH
Libro del Principio
Sepher BRA-ShITH
Planisferio del Creador del Hexametro
La Teogonía de los Patriarcas
29
ALePH-PhaLa
Capítulo Primero
La Teogonía de los Patriarcas
30
YOM AHéD
Primer Ciclo luminoso
Manifestación del AOR
La Teogonía de los Patriarcas
31
Versículo 1. El BRA-ShITh, Creador de los Seis Días, el Principió,
El Verbo, había creado la Orden de Sus ALHIM.
Este Universo de Dioses, este Olimpo de Arcángeles Es el ATh y el ALePh-ThO
del Universo de los Cielos;
Es el Alma y la Razón del Universo de los Astros.
Versículo 2. Pues el Universo Astral, no existiría por sí
mismo, Y no era Nada;
Caos sin Ley, Vacío sin Forma;
Y la Tiniebla Ignea extendiendo su sudario
Sobre el Infinito, velaba y velaría aún
El Espacio sin Medida y sin Dimensiones.
Pero bajo el Torbellino de las Potencias del Verbo, El Océano del Éter,
vibraba de Onda en Onda;
Pues ROaH, el Espíritu Santo, la Divina Energía Decía:
" ¡Existe, Aor!"
y el AOR existía
H'AOR-ROaH: Luz-Espíritu, Vida Eterna,
Sustancia única de la que nacerán Tres Universos:
El Celeste, el Astral y el Humano.
Versículo 3. Los Arcángeles Admirando hasta Abajo este Esplendor
de Arriba Y viéndolo idéntico al Divino Arquetipo, Se lanzaron
a él. Entonces, Él hizo que se separasen El AOR Vital de la Tiniebla
Mortal;
Y este Lugar Doble fue jerarquizado
En Destinos y Funciones inversas.
Versículo 4. Hecho esto, la Angélica Asamblea aclamó Al
AOR Vital con el Nombre mismo de su Función:
"¡Y-OM!" .
Día Genésico: Y, la Afirmación
del Verbo; OM, la Sustancia Homogénea, Unitiva.
Pero a la Tiniebla la proclamó:
"¡LYLeH!"
¡Perjuicio y Noche! - L'YLeH, la Negativa, La Heterogénea anti-genética,
la ANTYLeH.
Versículo 5. Tal fue, desde el Occidente al Oriente de los ángeles,
De su Vigilia al Despertar de este triple Universo, de la Razón del Verbo
a su Palabra en Acto,
EL YOM AHeD, el Día Único, Universal,
La "Luz Perpetua" del Cielo Espiritual,
El Ciclo de Oro de la Luz y de la Vida.
La
Teogonía de los Patriarcas
33
Fig. 3.- Después de ser condenado Moisés ha escogido la más
dura de las condenas: el exilio en el templo de Jethro en el
que ningún iniciado ha conseguido superar las pruebas. Todos han muerto.
Moisés llega de noche ante este terrible lugar y
dice adiós a la vida.
La Teogonía de los Patriarcas
34
YOM ShANI
Segundo Ciclo Luminoso
Creación del Universo Celeste
La Teogonía de los Patriarcas
35
Versículo 6. Luego, el Universo Divino en el AOR pronunció su
encantamiento Sobre el Océano de las Aguas Vivas diciendo esta Palabra
Del Orden unicéntrico y Bipolarizado del Cielo de los Cielos, SHéMaH
de las Ondas dinámicas:
"¡Que el Omnipenetrante y Translúcido Éter
Trace un Epyreo, una Morada teofánica,
Para regir el Océano de las Fuerzas, en el Hogar
De las Ondulaciones de la Sustancia-Viva!
¡Que el Universo Divino siente allí su trono, difundiendo Las Órdenes
meditadas de nuestras Jerarquías
En Funciones y Leyes de los distintos Lugares,
Ondas sobre Ondas, Mares sobre Mares, Orbes sobre Orbes! "
Versículo 7. Es así cómo el Verbo a través de Sus
ALHIM,
Reflejó el Universo Divino en el Empyreo,
Para crear el Universo Celeste en ALeph-ThO,
En Esencia Verbal, en Sustancia Lógica,
Armónica, Orgánica, en Palabra de Dios,
En Eficacia creadora, en Luz.
Jerarquizó en zonas definidas
La Interioridad de las Ondas dinámicas
Hasta el Zénit, hasta las Cumbres del Éter,
La Interioridad de las Aguas dinamizadas
Hasta el Nadir, hasta los Abismos Etéreos.
Y fue CaN, Estatuto, Divina Economía,
Orden Constitutivo y Providencial.
Versículo 8. Por ello el Consejo de las Potencias del Verbo Proclamó
este Estatuto de las Ondas del Éter, Y lo aclamó con el Nombre
de su propia Función:
"SheMa- YM"
¡Universo Celeste! - SheMah, Cielo,
Gloria, Ordenación conforme al Arquetipo,
YM, - Ondulaciones dobles, Flujo y Reflujo
Del Océano Éter, del Mar de las Aguas Vivas.
Así fue, desde el Occidente al Oriente de los Dioses,
De su Vigilia al Despertar del Universo Celeste,
De la Razón Suprema a este Decreto Verbal,
L'YOM ShaNI, el Día Segundo y que segunda,
El Ciclo luminoso que une dos Universos:
El Divino y el Astral.
La Teogonía de los Patriarcas
36
YOM SbLISbI
Tercer Ciclo Luminoso
Creación del Universo Astral
La Teogonía de los Patriarcas
37
Versículo 9. Luego los Dioses pronunciaron un encantamiento, Diciendo:
" ¡Que el Océano de los Fluidos de Abajo Dinamizado desde
Arriba por su Soporte Celeste Se
condense en Estado Químico Pondera!,
Y se precipite en un Estado Estático!"
" ¡Que tome como Soporte la Resistencia, Abajo,
La Nada, el Caos y la Tiniebla Ígnea,
Y la envuelva, cambiando el Vacío en Densidad,
La Inercia en Trabajo y lo Amorfo en Forma!"
"¡ Y luego que, en el Océano de las Ondulaciones Del Éter,
ruede yarda otro Mar... de Arenas: La
Gravitación del Estado Mineral!"
Versículo 10. Dijeron: Ha sido hecho.
Por ello los Arcángeles
Han proclamado a través del Universo Celeste
La Gravitación de las Masas Minerales:
"¡AReTs!"
¡Astralidad Cíclica! - A la Unidad,
La Universalidad, - ReTs, la Carrera infinita
A, la Dirección, - RéTs, el Ciclón Astral.
Nombraron también el Remolino de las Ondas
Mares Gaseosos y Mares líquidos, Mar sobre Mar
Rodando por el Océano del Éter y de las Fuerzas.
Luego el Consejo de los Dioses consideró este Pródromo Astral
Conforme al Propósito Sagrado marcado por el Arquetipo.
CREACIÓN DEL GÉNERO VEGETAL
Versículo 11. Luego el Empyreo pronunció su encantamiento en el
Éter
La Palabra del Gran Mediador Plástico:
"¡Que el Universo Astral se haga receptivo
Del Género Vegetal formado en lo Celeste!
¡Que experimente, a través de Atmósferas y Mares, Las Impregnaciones
latentes de las Especies:
Especie Herborescente de Savia, primero,
Después Especia Gramínea, portadora de Semilla,
Y por fin, Especie Arborescente, portadora de Fruto, Y con Simiente en el interior!"
Esto fue Estatuto Divino, Pues el Universo Astral no recibió ninguno
aún, Pues sólo era el Soporte de este Mediador Entre lo Mineral
y la Vida Animal.
Versículo 12.Por ello el Universo Divino Predestinó Al Astral
a recibir del Celeste este Género:
Especie Herborescente de Savia, primero,
Especie Gramínea con Grano, después,
La Teogonía de los Patriarcas
38
Por fin Especie Arborescente, portadora de Fruto
Con Simiente interna al Fruto.
Luego los Arcángeles
Inspeccionando el Destino del Género Vegetal
Lo encontraron conforme al Propósito del Arquetipo.
Versículo 13.Así fue, del Occidente al Oriente de los Dioses,
De su Vigilia al Despertar del Universo de los Astros
De la Razón Divina a este Decreto Verbal,
L'YOM ShLIhI, el Día Mediador, Temario,
El Ciclo Vegetal del Universo Astral.
La Teogonía de los Patriarcas
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YOM RaBWI
Cuarto Ciclo Luminoso
Creación de las Especies Astrales
La Teogonía de los Patriarcas
40
Versículo 14. Después del Género Astral, los Ángeles
encantaron Sus Especies, según sus Modos
Atractivos
Y la Ampliación de los Modos de Luz:
"¡Que existan, en el Mundo Astral, los M'AOROTh De los THOROA'M!
¡Los Grandes Signos, Los Grandes Milagros. De las Circulaciones de ROaH
en H'AOR!
¡Que la Cosmofanía con sus Jefes de N6mes
Desarrolle en el Éter sus Orbes flamígeos,
Para jerarquizar en funciones inversas
La Interioridad del Día sobre-astreo,
La Interioridad de la Noche sub-astral!
¡Que todos los Jefes de Clan de estos Nômes ardientes
Levanten los Estandartes heráldicos del Verbo,
Para señalar el Curso de sus Decretos divinos,
Las Renovaciones de su Santa Alianza,
Las Circulaciones de la Vida que envuelve
El Ciclo Universal, todos los Ciclos Solares,
Y, a través de ellos, Todo Año Astral que exista!"
Versículo 15."¡Que estos Heraldos de Luz sean solarizados,
Por el Arquetipo, por nuestro Dios, nuestro Rey!
i Y que cada uno de ellos sea un reflejo de su Gloria
Y distribuya el AOR en su Haliento de Fuego
A las Ondas del Éter, a los Orbes del Espacio,
Para dinamizarlos y vivificar
Con los Siete Modos de HAOR-ROaH, de Mundo en Mundo, Las Revoluciones del Universo
Astral!"
¡Y existió Can! Estado, Estatuto, Economía,
Orden Constitutivo y Providencial.
Versículo 16. Habiendo sido dicho, estaba hecho, y los ALHIM del Verbo
Habían solidarizado en la Sustancia-Madre
Los Heraldos del AOR séptuple, en Modos Dobles,
M'AOR Mayor para mostrar, Ma-MeShy'LeTh,
El Reino del Mesías, en su Ciclo Diurno,
M' AOR Menor para mostrar, Ma-MeShy'LeTh,
La Espera del Mesías, y su Ciclo Nocturno.
Y todo fue hecho en Ath Divino, de ALeph a ThO,
En Esencia Verbal, en Sustancia Lógica,
Armónica, Orgánica, en Palabra de Dios,
En Eficacia creadora, en Luz.
Luego, el Mundo Divino, del mismo modo,
En ATh, de Aleph a ThO, hizo Representantes
De sus Ordenes, agrupando en Nómes armónicos
La Teogonía de los Patriarcas
41
Los Co-CaB- YM, los Coros de las Constelaciones, Los Poemas Astrales del Poeta
de los Mundos.
Versículo 17. Fue así como los Dioses, en el Universo de las Ondas,
Fundaron el Universo Astral Solarizado,
Para vivificar las Casas futuras
Yel "Habeas Corpus" de los Seres venideros,
Versículo 18. E hicieron que de Él surgieran los Porta-Gloria
Para representar La de MeSh YaH
En el Día Heliaqueo y la Noche Constelada,
Para jerarquizar en Medios diferentes.
La Interioridad Diurna y la Nocturna.
Luego los ALHIM al escrutar este Universo Astral, Lo encontraron conforme al
Propósito del Arquetipo. Versículo 19.
Tal fue, del Occidente al Oriente de los Dioses,
De su Vigilia al despertar de este Mundo de Astros,
De la Razón divina a este Decreto Verbal,
Este OM RaBIWI, este Ciclo cuaternario
Cuadriga llameante, Carro del Verbo Eterno.
La Teogonía de los Patriarcas
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Fig. 4.- Gracias al amor de la hija de Jethro. Moisés sale vivo de las
pruebas. Esta es la prueba de las dos copas. Una mano
misteriosa indica a Moisés la copa que no contiene veneno.
La Teogonía de los Patriarcas
43
YOM HaMIShY
Quinto Ciclo Luminoso
Creación del Género Sensitivo
La Teogonía de los Patriarcas
44
Versículo 20. El Divino Universo encantó las Aguas Vivas Del SheMa
Psicúrgico y del Don de los Cinco Sentidos:
"¡Que en el Doble Mar de los Fluidos Solares
El Éter solarizado se entregue al Trabajo Vital!
¡Que las vibraciones del Alma Universal!
Zoógena, NéPhESh-HaYaH, insuflen WOPh,
El Género Volátil del Universo Celeste!
¡Que este Género, a través del Espacio Interastral,
Extendiendo su impulso suba hacia el Empyreo!"
Versículo 21. Luego los ALHIM crearon el ATh de NYN, El Nadador colosal
de la Mar estrellada, Género de todos los grandes Protógonos de
los Mares.
Luego vino la Etiurgía entera de sus Razas
Vibrátiles, auto-movedoras, con las que NéPhESh
Hace vibrar, fermentar y crecer las Ondas.
Pues habiéndolas hecho Género, en A Th, los Dioses que hablan.
Pronunciaron el MYN que creó sus Especies, y sucedió lo mismo
para el ATh de MOPh y sus MIN-YM, Para el Género Ascendente volátil
y las suyas.
El Coro Divino viendo este Prodromo Vital Y encontrándolo conforme al
Deseo del Arquetipo.
Versículo 22. ¡Bendijo a sus Espíritus Guardinales! Luego,
dirigiéndose A esta multitud de seres
innombrables Dijo:
"¡Vivid! ¡Id donde os lleven vuestros Sentidos!
¡Gozad de la felicidad que conlleva vuestro Orden!
¡Prosperad, pululad, y formad miríadas
Y saturad de vida incesante los Ciclos
De la Mar Temporal y de todos los Mares,
Los Flujos y los Reflujos de los Mares Atmosféricos
Y del Mar Plástico donde se precipitan las Aguas!"
Versículo 23. Tal fue, del Occidente al Oriente de los Ángeles,
De su Vigilia al Despertar del Universo Vital,
De la Razón del Verbo a su Palabra en Acto,
Este Día Pentagonal, este YOMHaMISh Y,
Este Día de la NePhESh Ha Y aH, el Alma de Vida, Este Ciclo Luminoso
de los Sentidos Universales.
La Teogonía de los Patriarcas
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YOM ShaShY
Sexto Ciclo Luminoso
Creación del Género Animal
La Teogonía de los Patriarcas
46
Versículo 24. Entonces el Coro de Ángeles
Pronunció de nuevo su encantamiento sobre las Aguas Vivas del Cielo,
Para crear el Ciclo entero de las Criaturas, Que destinaba al suelo del Universo
Astral:
"¡Que toda la Tierra, en el seno del Cielo, sienta entorno suyo
Las Involuciones del Alma Universal
Zoógena, NePhESh, HaY aH, envolviéndola
Para impregnarla del Género y de las Especies suyas. Versículo
25. "De BéHéMaH, el Espíritu de las Llanuras y de
los Rebaños, Y de RéMeSh, Espíritu de los Bosques, de los
Montes, de las Faunas! Y fue CaN, Estatuto.
El Espíritu del jefe de los Rebaños,
El Espíritu del jefe de Remesh, sus Géneros, sus Especies Fueron
solidarizados en el Orden interastral, Luego todos los de ADaMaH, la santa Hyper-Astral.
Luego el Universo Divino escrutó esta Obra y vio
Que todo concurría al Fin del Arquetipo.
CREACIÓN DEL GÉNERO HUMANO
Versículo 26. Entonces los Dioses Habladores del Universo Divino, Todos,
Creadores del Cielo y de los Astros, se reunieron En Consejo, para crear el
otro Universo, el Humano;
Luego dijeron:
"¡Demos un jefe a todos estos Géneros
De espíritus vivientes! ¡Creemos el Adán del Género
Humano!
¡Revistamos su Espíritu de TseLeM, Nuestra Gloria,
Para que como Nosotros tenga un Cuerpo Espiritual,
Un Asimilador de AOR como el Nuestro,
DaMoth, Signo divino de nuestra Identidad!
¡Que reine sobre DaGOTh, el Jefe de la Inmersión
De los Seres, de Onda en Onda y de Limbos en Aguas,
Y sobre WOPh, el Planeador, que sube de nuevo
Los YM a los ShéMa-Ym y la Onda Astral a los Cielos
Y sobre BeHéMah, su Género y sus Especies,
Y sobre su Oponente, el RéHeSh y los suyos,
Sobre todo lo que se mueve alrededor de toda Tierra, ChoL AReTs, en el Seno
de todo Ciclo Astral!" Versículo 27. Por ello el Consejo entero
de los Arcángeles Llevó a cabo al ATh de ADaM desde ALeph hasta
ThO, Su Entidad, desde el Rayo hasta el Ciclo.
Lo hizo en su Gloria, en Estado Glorioso,
En ATh Doble, en AThO, formado como los Dioses
La Teogonía de los Patriarcas
47
Por dos Almas amándose en un mismo
Cuerpo de Ángel, Macho y Hembra en Uno,
ZaCaR Va NaKeBaH,
En AThaM, en Síntesis Armónica, Inmortal,
De Sabiduría y de Amor.
Versículo 28. Y el Universo Divino
Bendijo esta Síntesis, donde brillaba Su Vida, y le dijo:
" ¡Gozad! ¡Dad este bendito Don,
Esta felicidad de la Vida Humana al Infinito!
Llenad el ATh de AReTs de vuestra propia Esencia Luminosa a través de
este Universo Astral!
¡Y reinad sobre DaGOTH, el Jefe del Descenso
De los Seres, de Onda en Onda y de Limbos en Aguas,
Y sobre WOPh el Planeador, Jefe del Ascenso
De los YM a los ShéMa-YM, de la Onda Astral a los Cielos,
Y sobre la BéHéMaH, su Género y sus Especies,
Y sobre su Oponente, ReMeSh y los suyos,
Sobre todo lo que se mueve alrededor de toda Tierra.
ChoL A-Rets, en el Seno del Universo Astral!"
Versículo 29. Fue entonces, cuando la Iglesia Angélica del Verbo
Encantó de nuevo las Aguas Vivas
y dijo:
"¡Hinneh! ¡Este es el Don de Presencia real!
Te he predestinado, tal y como existe en el Cielo,
El Tipo esencial de las gramíneas puras
Y los Árboles que llevan Frutos Espirituosos.
Entre aquellos cuyo Género envuelve los Astros,
Entre todos, ¡que el Trigo sea mi Don ritual,
La Hostia y el ACaLaH de mi KaHaLaH de Ángeles
El Plan de la Alianza Arcarigélica en Mí!"
Versículo 30. En cuanto a todos los Espíritus del Género
y de las Especies de WOPh, de la BéHéME y
del ReMeSh, los Dioses Dijeron:
"¡Que su ACaL sea la Hierba Verdeante
Que los Campos Etéreos formen para los de Abajo!"
Versículo 31. Luego, el Universo Divino escrutando en su Esencia
La Universalidad de su Obra, en Presencia
Del Divino Arquetipo y de Su Plan Sagrado,
La encontró digna de Él, tan perfecta como era posible.
Tal fue, del Occidente al Oriente de los Dioses,
De su Vigilia al Despertar del Universo de los Seres,
De la Razón Divina a este Decreto Verbal
El YOM Shaah Y, el Día de la Obra Hexagonal,
El Conjuntador de todos, el Armónico Eterno,
Ciclo del Don del Ser al Universo de los Seres.
La Teogonía de los Patriarcas
48
BeTh- ThéBa
Segundo Capítulo
La Teogonía de los Patriarcas
49
Versículo 1. Así son el Orden Integral y la Finalidad
De los Ciclos del Principio, en el Cielo y en los Astros,
Y su Dirección Divina y Ordenadora
De la Tseba Tseboth y sus Jerarquías,
Inmenso Ejército en Marcha incesante a través
Del Infinito Definido, la Eternidad Numerada.
Versículo 2. Por ello los ALH-YM entraron en el AOR
Para celebrar el YOM ShaBIWI, Séptimo Día,
El radiante Ciclo de los Trabajos Realizados,
Y para devolver a Su Rey, Potencia, Honor y Gloria y el Mandato Real por Ellos
ejecutado.
Versículo 3. De Esplendor en Esplendor el consejo de los Arcángeles
Bendijo y consagró este Ciclo solemne,
Este Zénit de la Gloria Eterna del Verbo
Que los había hecho ALHIM de Su MalCOuTh,
Estado Mayor divino de su Divino Reino.
Para llevar Su Palabra y manifestar
Hasta los confines de la Nada, la Majestad del Ser.
Versículo 4. ALaH, el Todo-Poderoso, ThOa, marcó con el ThO,
La Señal de la Cruz de los Fines Universales,
Las Generaciones del Cielo Fluídico y las
Del Universo Astral.
Las marcó delante, Ba Ha BRA-M, si, delante de su Creador: el Verbo,
¡El BRA-ShITh!...
¿Pero quién era este Todo-Poderoso?
¡IÊVÊ!
Era la inefable Esencia, el Padre
Que se comprometía así por Su Hijo, mediante la Cruz.
Versículo 5. Antes de que la Sh y aH de AhADeH, la Serie
De la Naturaleza... hiciese pasar al Modo Astral
Las Transposiciones de las Especies Celestes
Y que el Modo Vegetal fuese naturalizado.
Pues IÉVÉ, esta Esencia Única de Triple Vida,
No había realizado el Himeneo de las Tierras y los Cielos; Adam era aún
AYN, hijo de la Gloria,
y residía más alto que el A Th del AdaMaH.
Versículo 6. Entonces intervino el AD (de ADi-Ti), la Nube.
El Velo Nupcial bajó, derramando
Sus Mares de Simiente según la Especie Astral,
¡MYN-AReTs! Emprendió de nuevo su vuelo y saturó De su omnipresencia
y de sus energías La Universalidad del ATh del ADa-MaH.
Versículo 7. Fue sobre la ShéKYNaH de este Mar de Vida
Donde IHOH-ALHYM, el Dios Viviente de todos los Dioses
La Teogonía de los Patriarcas
50
Llevándose el A Th de ADaM, transpuso, radiante,
Su Cuerpo Espiritual de Su Género, a la Especie
Anfibia y Super-Astral de ADa-MaH,
Allí insufló hasta el fondo de su ser
El NiSheMaTh, el Espíritu Celeste de los ALHIM,
El de los HaYaH-YM, de los Ciclos de la Vida.
y así, AdaM Sobre-Animado, fue puesto por encima
De la NéPheSh-HaYaH, del alma Universal
De la Vida Animal.
Versículo 8. Entonces IHOH-ALHYM
Creó el Mayorazgo de ADaM, su Feudatario:
GaN-Bi-WeDeN,-GaNa, el Modelo perfecto
De todas las futuras Ciudades teándricas,
En WeDeN, en el Tipo Inmortal de las Culturas
De un Mundo cultivado por el Universo Divino.
Este Dominio Real estaba en el Reino
Cerca de su Metrópolis anterior al Hombre, KaDMée donde el Verbo
es el Gran Rey de los Dioses,
Que a su vez reinan sobre otros Ángeles, tantos
Que Solo Él podría contados en el Infinito.
Fue aquí donde IHOH-ALHYM Y-SheM hizo en el Cielo mismo
El SheMa de la Esencia Inmortal de ADaM,
Su Cielo, Morada de su Beatitud
En el AOR, en el YOM sabático, para siempre.
Versículo 9. Allí IHOH ALHIM había hecho aparecer
La Especie Adamea en toda su perfección,
Los Tipos de Belleza de todas las Esencias
De las que el Buen Gusto igualaba a la Belleza.
Y en la misma Gana, en el Centro de la Ciudad,
Dos Átboles con Frutos, el Uno de Inmortalidad,
Era el Regular del Cielo, el Árbol de la Vida;
El otro, el Secular, daba los Frutos del Tiempo
Y la Sapidez inquietante de Mezcla
Astral, que une el Bien procedente del Cielo,
Y el Mal Infernal, de la Tiniebla Ígnea.
Versículo 10. El Tipo Imponderable de los Ríos, el NaHaR,
El Vehículo Inter-Astral de las Ondas Vivas
Que recorren el WeDeN (de su NaRaYaNcl),
Vivificaba la Ciudad; y, de allí, sus Emanaciones
Tomaban en el Universo cuatro Direcciones,
Y estas Cuatro Corrientes se transformaban en Cuatro Modos De la misma Energía
en un Trabajo Cuádruple.
Versículo 11. El Nombre del Primer Modo era Ph'YShON, su Misión
El Soplo, la Corriente Heliaquea de YSHO,
La Teogonía de los Patriarcas
51
Del Dios Salvador, del Verbo que expande su Luz.
y Ph'YShON abrazaba todo lo Astral
D'HO-YLeH, la Sustancia que ilumina las Formas.
Versículo 12. El Esplendor que ofrece a las miradas de los Espíritus
Es como un Océano de Oro Resplandeciente. Es la Incidencia
De la que BeD-OLaH, su Prisma Interferencia!, Refleja los Rayos crisoideos,
los Tipos
Y las Identidades que vigilan los Dioses.
Versículo 13.Y la Segunda Corriente era GYHON, el Gyre, Que mueve el
Polo Astral alrededor de su Pivote, Y lo induce con el Circuito de COuSh, el
Termógeno, El Ciclo de Calor que ciñe todo Ecuador.
Versículo 14.Y la Tercera era HéDaKeL, el Móvil,
El Escitador sutil que pone todo en Relación,
En Armonía con el AShOR de la KaDMée,
En el Hogar Luminoso de la Ciudad de los Dioses.
La Corriente Cardinal era PhRaTh, el Fértil, El Influjo que hace brotar
la santa Pubertad El Genio y el
Amor, la Llama de la Génesis.
Versículo 15.Fue en este Paraíso espléndido, que envolvía
El Modelo Divino de toda Metrópolis, Donde IHOH ALHIM colocó al
ADaM Primordial, Para ser su Espíritu Celeste, el Pontífice Y
para cultivado en su Culto Eterno.
Versículo 16. Luego le dijo Dios:
"Puedes asimilar sin temor
Todo cuanto crece aquí. Todo es bello, todo es bueno,
Nada te es peligroso..., salvo una sola cosa:
Versículo 17. ¡Teme el Árbol Secular! ¡Deja sus Frutos
al Tiempo!
¡Huye de la Sapidez de esta Sapiencia
De la Mezcla del Bien y del Mal!
Pues, el Día
En que este Fermento mordiese tu corazón, sería su Ciclo, Y el
Tiempo cerraría para ti la Eternidad.
Entonces, envenenado por sus metamorfosis,
Tú, el Transformador, serías transformado,
Tú, el Generador! serías desgenerado del Género,
Tú, el Inmortal, desposeído de la Inmortalidad
Te volverías mortal, y morirías sin cesar
De Muerte en Muerte, de muertos en muertos, y serías El Agente de la
misma Muerte y no ya de la Vida!" Versículo 18. Luego el Consejo
de Dios dijo al de los Dioses:
La Teogonía de los Patriarcas
52
"¡Que tenga la Espléndida Visión de su Vida!
Cree que está Solo; no es bueno que lo esté.
¡Que la Mujer que duerme en su Corazón aún virgen, Despierte
para sus Sentidos y encante sus ojos
Con su Gloria Viva acudiendo en su ayuda!"
Versículo 19. Pero antes, Dios quiso que conociese por sus Nombres
Los Seres de los que pronto sería responsable,
En cualidad de Jefe Regular o de Jefe Secular.
Hizo, pues, desfilar todos estos Tipos celestes,
Para ver con qué Correspondencia Adam los nombraría, Y sellar
estos SheMOTh en el Alma Universal.
Versículo 20. Adam formó estos nombres como otros tantos SeMOTh,
Signos luminosos de los distintos Grados de Existencia, Según la Forma-Tipo
o el OTh del SheM, del Cielo Correspondiendo a los Grados del Alma Universal.
Pero todo el desfile de estos Tipos perfectos
Pasó, sin que él viera a la Única Criatura
Que colmando su Corazón, hubiese poblado el Universo Del Esplendor de
verse, de la Felicidad de estar juntos.
Versículo 21. Entonces intervino el Dios Viviente de los Dioses,
Y extasiando a Adam hasta el Fondo de Su Ser,
Le hizo sentir esta ThoRADaMaH
Por la cual la Esencia divina abrasa el Alma humana
de Substasis, de Éxtasis y de Intasis, llevándola
de Cielo en Cielo.
El Amor que arrebataba a Adam
Lo durmió con el Sueño que despierta en Dios mismo.
Entonces los Sephiroth del Cuerpo Sutil de Adam,
Sus Involuciones en el AOR se entreabrieron.
Dios tomó aquella en la que dormía el Ángel Humano con
el que soñaba, La cubrió de un Cuerpo de Gloria, y la vistió
Con la Perfección de la Belleza de la Mujer.
Versículo 22.Luego restableciendo el A Th de los otros Sephiroth,
Que acababa de abrir en el Hombre, para formar
A AyShaH, la Angélica y la Espiritual,
Le mostró, ¡SU Sueño, Vivo!
Versículo 23. Adam rezó:
" ¡Ella! ¡Es Ella! ¡Aquí! ¡Delante de mí!
¡Nosotros... juntos!
¡Dios! ¡Es mi propia Esencia!... ¡Y con qué Belleza!
Es la Gloria y la Flor de mi Virilidad.
La Teogonía de los Patriarcas
53
¡AyShaH, la Angélica y la Espiritual,
La Mujer del A YSh que yo siento por Ella!"
Versículo 24. Pues tal es el Estatuto dado por YEVauHe A la Beatitud
Humana en la Suya, Y por el cual todo Hombre, en Dios mismo arrobado Por Santo
Amor, deberá abandonado todo, Padre y Madre, Para unirse a su propio
Espíritu, la Mujer, para siempre, Y formar la Unidad celeste de su Vida.
Versículo 25. Así se amaban Adam y el Angel Humano
Que Dios acababa de unir en Su Amor Divino,
Y que se descubrían y mostraban sin cesar,
Desnuda el alma ante Él, tesoros mutuos
De Belleza, de Bondad, de Gracia y de Genio,
Sin tener que ocultar el más mínimo mal.
La Teogonía de los Patriarcas
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Fig. 5 La rebelión de los hebreos. Moisés hace frente a los rebeldes
y maneja el rayo. La tierra se abre al mando de su voz y
se traga una parte de los rebeldes. Los otros son víctima de la lepra
eléctrica.
La Teogonía de los Patriarcas
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GYM' AL LAM'YGAL
Tercer Capítulo
La Teogonía de los Patriarcas
56
Versículo 1. NaHaSh, el Serafín de la ShaNaH de las Lunas,
Príncipe del Aire Sutil que limita con el Éter,
(El PhaN de la PhaNah del Alma Universal,
Zoógena), lanzaba cual dardo el Aguijón del Deseo,
Desde el Himeneo de los Cielos y de las Tierras Astrales
En la Nube
Estaba deslumbrado por AyShaH;
No era ya el Amor de Adam, era la Envidia.
Este Príncipe del Aire le dijo:
"Qué motivo
Puede tener IHOH ALHiM para prohibiros
En vuestra propia Ciudad, en el corazón de la GaNa,
Que os apropiéis..."
Versículo 2. Humilde, pero extrañada,
AyShaH respondió:
"Dios nos lo ha permitido todo,
Versículo 3. "Todo, menos lo que hace el mal, un solo Árbol,
este Árbol, Este Árbol Secular que hace morir.
Nos ha dicho:
¡Nada te es peligroso, nada salvo una cosa!
¡Teme el Árbol Secular de la Mezcla! ¡Probarlo,
Es la Muerte! Abstenerse de hacerlo es la Vida Eterna." Versículo
4. Nahash sonrió y dijo:
"¿ ¡La Muerte! ?"... ¡Eso es un Espantapájaros,
Que esconde el Paso a la Doble Vida!"
Versículo 5. "¡IOH ALHIM lo sabe, y quiere cerrároslo
Pues entonces los dos estaríais en plena Luz
De vuestro propio YOM, en cuanto probarais
Este admirable Fruto!, pues vuestra Sabiduría
Poseyendo para siempre dos Mundos a la vez,
Os haría Iguales al Propio IHOH ALHIM,
Sabiendo el Bien..., sabiendo el MaL., ¡Dueños de Todo!"
Versículo 6. AyShaH miraba el Fruto... Incluso su Amor
Por Adam... la abrasaba de Ganas... ¡Y su Espíritu
Se veía dándoLe los Astros!... El Vértigo,
La Atracción de Abajo le puso la Fiebre en el Corazón... Su mano
arrebató este Fruto que la Luz dora
Por fuera, pero que es sólo Oscuridad en su interior...
Lo mordió, lo puso con sus labios sobre los
De Aish... ¡por desgracia! ¡por desgracia! ¡El Hombre Espiritual!
Se envenenó también!
Versículo 7. De repente su Doble Vista
Al mirarse, se vio palidecer, y luego ensombrecerse.
El AOR disminía en ellos. La Sombra Mortal
La Teogonía de los Patriarcas
57
Cubría sus frentes. ¡Era este inmenso Velo del Luto, Esta WaLeH
ThaNaH, este inmenso Velo Tánico,
La GROTh de los MaHaGROTh, el Manto Viajero De los Emigrados del Cielo, de los
Migradores de los Astros! Versículo 8. Una conmoción hizo gemir
a todo el Éter, Cuando la Sombra subió al YOM Sabático...
¡Y el Relámpago corriendo sobre esta Sombra, sacudió La
Metrópolis Santa, y el Edem entero tembló!
¡ROah se arremolinaba, y sobre esta Tempestad
IHOH ALHIM, tonante, incendiaba el AOR!
Adam cubriendo a Aisheth que desfallecía,
En el corazón de su Ciudad le hacía un escudo
Contra el Dios de los Dioses.
EL VERBO A ADAM
Versículo 9. "¡Adam!" Gritó el Verbo
"¡Desgraciado! ¡qué has hecho!..."
Versículo 10. Adam le respondió:
"¡Oigo aún Tu Voz, pero sin ver Tu Luz,
Pues un Cuerpo tenebroso me separa de Ti!"
EL VERBO
Versículo 11. "¿Quién te ha sugerido este Velo de
Tinieblas, Consecuencia del Fruto que Yo te señalé?" Versículo
12. Adam:
"Mi Ángel-Mujer, Ayshah, mi Compañera, Me presentó
el Fruto, y todo lo Suyo me es dulce:
¡He saboreado este Fruto!"
EL VERBO A AYSHAH
Versículo 13. "¡Mujer! ¿Quién te ha tentado?"
AYSHAH
"¡Nahash, Señor! Él fascinó mi Espíritu,
Y el Otro Mundo, como en un vértigo, me ha
Atraído, y... cogiendo... el Fruto... ¡lo he probado!
EL VERBO A NAHASH
Versículo 14. "¡Tú!", dijo el Verbo Dios: "¡Nahash!...
¡Ángel Rebelde!
¡Ha! ¡Por este Maleficio atroz, sé Maldito!
¡Maldito por el Remesh! ¡Por BéHeMaH! ¡Maldito
Por Woph y por Dagoth! ¡por el Alma Universal
La Teogonía de los Patriarcas
58
Por toda la Naturaleza y por todos sus Habitantes!
¡Fuera de los Cielos! ¡Lejos de aquí! ¡En los agujeros
del Tiempo Gira para siempre sometido a Gihón! ¡Que te arrastre
Más abajo aún! ¡hasta la Gehennah! ¡Hasta el infierno!
¡Hasta las Tinieblas eternamente devoradoras!
¡Y que tu Cuerpo Sutil tenga por único Alimento
Los gases apestosos que huyan de los Cadáveres!
Versículo 15. "¡Entre Aisheth y tú, estoy Yo! Pongo
mi Odio Entre sus Hijos, los Santos, y los tuyos, todos Demonios!
Hasta el día en que, Yo-Mismo en Ella, baje,
IShO-Ph-Ca, Yo el Salvador, Su IShO, Su JéSU,
¡Para hacerle aplastar en la Luna Creciente
Tu Cabeza de Serpiente de las Generaciones
Con Su Talón!... ¡que en vano intentarás morder otra vez!
EL VERBO A AISHAH
Versículo 16. "¡Y tú, triste Ayshah! ¡Qué
fatalidad!
¡Este Universo Astral no es la Libertad,
Es la Necesidad abatiendo al Adversario,
El Caos!
¡No es el Perdón, es la Ley!
¡No es ya mi Bondad Directa, es la Fuerza!
¡No es ya el Vivir Eterno, es el Tiempo!
¡No es ya nuestro Cielo, es el Abismo, el Espacio,
Es la Elongación en la Inversión
De las Revoluciones de Astros y Destinos,
Donde la Seguridad del Ser desaparece
Temblorosa frente a los Vientos, ansiosa, llevada
A la Aventura en la Noche del Devenir,
De Duración en Duración, de Infortunio en Infortunio!
¡Y es allí donde vas, lejos del Cielo, lejos de Nosotros,
Para arrastrar a la Naturaleza encarnada en ti misma A este Aborto de las Generaciones,
A dar Su Serie, trastocando el Conjunto
Sin poder vedo, gritando de Dolor,
En cada Alumbramiento, en cada nueva Muerte! De ti nacerán dos Tipos:
El Bueno de tu Amor, El
Otro el de tu Envidia...
Y, sin embargo, mi Día
Llegará!..., Pero en tu corazón, Mujer Espiritual,
¡Que reine siempre A YSh, el Hombre del Espíritu, Y-MeShy'L, anunciándote
la Era de tu Mesías!
EL VERBO A ADAM
Versículo 17. "¡Adam! ¿Qué te dije? Te lo repito:
¡escucha!
¡Teme al Árbol Secular! ¡Deja sus frutos al Tiempo!
¡ Huye la Sapidez de esa Sabiduría que resulta
La Teogonía de los Patriarcas
59
De la Mezcla del Bien y del Mal!... Pues el Día
En que ese fermento mordiese tu Corazón sería su Ciclo.
¡Y el Tiempo cerraría para Ti la Eternidad!
¡Entonces, envenenado por sus Metamorfosis,
Tú, el Transformador, serías transformado,
Tú, el Generador, degenerado del Género.
Tú, el Inmortal, expulsado de la Inmortalidad,
Te volverías Mortal, y morirías sin cesar
De Muerte en Muerte, de muertos en muertos, y serías El Agente de la
Muerte misma y no ya de la Vida!
Te lo dije: ¿Qué caso me has hecho?
¡No has escuchado a tu Señor, sino a tu Mujer!
Tu propio Maleficio ha maldecido el Adamah
Que Yo te preparaba en la Eternidad misma
Como segunda Casa del Vice-Rey de Dios,
Patriarca del Cielo Astral.
¡Y tú! ¡Cambias La Tierra de la Vida en Tierra de la Muerte,
La Tierra de la Felicidad en Tierra de Infortunio!"
Versículo 18. "¡Sabrás lo que es el Estado Natural
Visto desde un eslabón del Tiempo, lejos de su Armonía Que sólo
se ve desde el Cielo, y que sólo se escucha en Nosotros!
¡Pero hágase tu voluntad!"
LOS ARCÁNGELES
Ella puede ya decir:
"¡Adiós, Culto del Dios Viviente! ¡Adiós, Ciudad,
Ciudad de Dios que planeas sobre la Metrópolis!
Adiós, Mundo Divino de las Culturas del Cielo:
¡Aquí está el Antro abierto, lo Natural Salvaje,
Donde el Mal y el Bien siempre entrelazados
Entablan en la Muerte el combate por la Vida!
¡Donde nada Bueno viene sin estar acompañado por el Mal, donde
nuestro Trigo,
Nuestros Árboles y nuestros Frutos ya no son nuestras Esencias,
Sino envolturas del Estado Mineral,
De la Tiniebla con un lejano Sabor
De los auténticos jugos del AOR!"
EL VERBO
Versículo 19. "¡Cuántos esfuerzos! ¡Cuánta
pena
Para ganarte cada día la vida, arrancando
A la Tierra rebelde, a las zarzas, a la cizaña,
A los pájaros de la Nube, a los Huéspedes del Bosque,
A los Elementos coaligados, El Pan de la Cólera,
Que escogiste en lugar del de Mi Paz!
La Teogonía de los Patriarcas
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¡Ve, pues, donde querías, hasta que mi Perdón
Te recoja aplastado por el Destino, vencido
Por el Ángel de la Muerte, y dejes caer al suelo
Tu Cuerpo astral junto a tu Cuerpo pesado, tu Noche, Para que tu otro Cuerpo
ascienda de nuevo hacia Mi Luz En el Espíritu Volátil con el que
Yo la hice!" Versículo 20. Adam silencioso, levantando a su Compañera,
La apoyó contra su corazón, llamándola con un Nombre Tan
querido, que hizo estremecerse entero el Universo de los Astros, Y lo estremecerá
siempre:
"¡OH! ¡HeVaH! ¡HéVauHé!"
Pues Ella era la Sacerdotisa y la Reina, la Matriarca De los Seres encarnados,
incluso del Verbo Dios.
Versículo 21. IHOH ALHIM, entrando en el AOR, hizo una Señal:
Un Cuerpo de Ángeles Guardianes velados, los rodeó. Versículo
22. Pero el Consejo de los Dioses dijo a la Santa Esencia, Al Verbo, a Su Espíritu:
"¡Oh Dios! ¡Consejo de Dios!
Adam se va a transformar en un Rey de nuestra Especie;
Pues sabiéndolo todo, el Bien y el Mal, Jefe del Tiempo,
¡NaThaH PhaN! querrá, si la Vía está abierta,
Subir con todos los Suyos; y los Impuros,
Demonios humanos, correrán al Santo Árbol de la Vida, Del que
Tu Pureza Sola es la Esencia!...
¡Oh Señor!
¿Cómo ejecutar Tus Órdenes?.. Y... Tú-Mismo,
¿Cómo vas a redimidos de una Perdición
Que es Eterna, Incurable para siempre,
Disolviendo lo Absoluto, desbordando el Infinito?"
Versículo 23. El Santo de los Santos se abrió, dando la Segunda
Señal:
Adam fue conducido por sus Ángeles Guardianes
Lejos de su Ciudad Santa y del Edén Celeste,
Hacia un punto que iba creciendo en los Cielos Estrellados, .
El Relevo: el Adameo.
¡Estaban exilados!
Versículo 24. Entonces, el Santo de los Santos hizo Su Tercera Señal:
La Trompeta sonó en la Ciudad de Dios,
Y Kadmea abrió Sus Puertas de Luz
A las Aguas Animadas de las Espadas Flamígeas.
Sin embargo, éste era sólo uno de los Órdenes Celestes,
El de los Caballeros de las Esfinges, los Kerubines
Innombrables.
En torno al Edén, formaron
Su Gran Ejército en Ciclo; y las Armas de los Dioses
La Teogonía de los Patriarcas
61
Desencadenaron los Fuegos vivos de Sus Batallas.
Y todo fue un Mar Inmenso que rodaba
Sus Llamas de Empyreos en Torbellinos..., esas Llamas, Del Purgatorio..., al
que van al subir, las Almas, Los Cuerpos Espirituales que están aún
manchados Por la Mezcla del Mal, del Pecado, de las Tinieblas.
Así, girando sobre este Mar de Fuego
El Orden de los Kerubines fue designado por Dios.
Guardián Sacerdotal y Real de los Misterios
De DaRaK, de la Vía y de los Ritos Divinos,
Que conducen por el AMaTH, por la Verdad Misma, A la Vida Eterna, a la Felicidad
De los Verdaderos Amigos de Dios que entran en Su Gloria.
La Teogonía de los Patriarcas
62
Fig. 6.- La muerte de Moisés.
La Teogonía de los Patriarcas
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LA TEOGONÍA DE LOS PATRIARCAS
La Teogonía de los Patriarcas
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LA TEOGONÍA DE LOS PATRIARCAS
ALEPH: A.1.
AL-EPH, dijo Dios, de boca en boca, PHA-Al-PHA:
Yo soy el Jefe del Orden y de Su Alianza,
ALEPH-PHALA el Esposo de la Perfección
De la que nacen Mis Poderes y Sus Propias Potencias.
Yo soy el Amor, la Santa Esencia de las esencias.
Sin Par, primero he producido Mi Paridad,
Dios, Mi Divinidad, Creador, Mi Naturaleza,
Ser, la Vida, Amor, la Reciprocidad,
Absoluto, el Infinito para que fuese Plenitud,
Pues dar la Felicidad es mi Beatitud.
¡Oh Mi Todo-Poderío, Oh Mi Perfección,
Oh Mi Divinidad, Mi Naturaleza, Mi Vida,
Bondad del Bien, Belleza de la Verdad, Gracia del Santo, Plenitud de Mi Amor,
Beatitud De la Felicidad Eterna que Yo quiero para los Buenos!
Yo Soy el Fuego Vivo que destruye Tus Contrarios
En el Hogar de los Hogares, en el Amor de los Amores,
Para que Tú reines sola, ayer, mañana y siempre,
¡Oh Gloria Mía, Modelo eterno de la Esposa,
Madre del Hijo Perfecto que Nos revela en Él!
BETH: B.2.
Yo Soy en BETH-THEBA la Virgen-Esposa y Madre, Virgen-Esposa en BETH y Madre
en THEBA.
Pues BETH es la Casa del Señor, y THEBA
Es el Arca de la Alianza y la Cuna del Verbo.
¡Oh Gloria Mía que planeas sobre este Rey de las cunas,
Glorifica para siempre todas las cunas posibles,
Todo Amor maternal, conyugal, virginal,
En mi Divinidad de Virgen-Esposa y Madre!
Por toda la Eternidad, el Amor, Dios-Mismo, Era.
Por toda la Eternidad, el Amor me dijo: ¡Te amo!
Por toda la Eternidad, He dicho: ¡Sé Mi Amor!
Pues el Ser quiere la Vida, y Ambos la Existencia.
Él Es, más Yo que Él; Yo Soy más Él que Yo;
El Ser Absoluto Semejante a Su Vida Infinita
Ver de Su Paridad nacer su Parentela;
Es Par-Ente: Aleph y Beth dan AB, el Padre.
La Teogonía de los Patriarcas
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¡Oh PADRE! Por ello, por toda la Eternidad,
Uniendo en su Corazón AB y BA, PADRE Y MADRE, El Hijo arrodillado adorando
Nos dijo:
"¡Existo para que Todo exista y Os adoro!" GhIMAL: G.3.
GhIM-AL es el Niño-Dios, el Hijo del Dios Viviente:
Yo Soy ese Hijo, Yo Soy la Existencia Eterna Del Ser y de la Vida, y Juntos
sólo formamos Uno;
Pues el amor Absoluto y la Infinita Sabiduría, Son Mi Padre y Mi Madre,
y Yo Soy Su Genio.
Ellos Son Mi Razón de Ser, y Yo Soy a mi vez
Su Razón de Existir, Su Verbo, Su Poeta,
Su Unidad creadora de la Universalidad,
Su Palabra dictando para siempre su Poema, Su Soplo animándolo Todo con
Su Divinidad.
¡Honor! ¡Poder! ¡Gloria al Ser de la Vida!
¡Existid, Poderes Míos! ¡Mis Potencias, en pie!
¡Fuegos del Sol Viviente! ¡Esplendores de Mi Luz!
¡Letras Vivas de Mi Palabra, lanzaos,
ALHIM, a MIHeLA, para celebrar Su Gloria!
¡Pues primero he creado, antes que ningún Universo,
Antes que Él de los Cielos, antes que el de los Astros,
Este Universo Divino, MIHeLA de los ALHIM,
Este Estado-Social de los Hijos de Mi Potencia,
Esta Iglesia de los Dioses para glorificar a Dios!
DALATH: D.4.
Ghimel recibe de Beth y del Hijo de la Madre
BaGa, la Plenitud y la Perfección
De los Bienes que da a los Dioses de Su Creación
En Atributos Vivos de Gloria y de Luz.
Yo Soy Su Hermana, Yo hago este Reparto con Él
En la Dalath-Thaled, en la Puerta bendita,
Donde el Mundo Divino espera que Su Genio
Proclame lo Inefable y dicte lo Inaudito.
¿Quieres saber mi nombre? ¡Pregunta a la Evidencia
De Su Luz, a los Dioses de Su Palabra! ¡Une
Ghimel con Daleth... y los Tres Infinitos
Se responderán entre sí: " ¡OH GaD! ¡Oh Providencia!"
Pues existiendo El Existente sólo para dar la existencia,
Al Hijo del Dios Viviente, el Donante Supremo,
Sólo se hace Creador dándose El-Mismo
La Teogonía de los Patriarcas
66
A los Seres que sin Él no podrían subsistir.
Pues sin Amor, ¿qué es el Ser? ¿ Y quién querría
ser?
La Nada, el Caos, quizás; nunca un Dios.
Por ello sólo se es Uno en estas Divinas Cumbres
Amándolo sin descanso para siempre conocerlo.
HE: H, 5.
HE, Sustancia del Ser Existente: el Espíritu Puro
Soy el Espíritu Santo de la Vida Eterna,
Soy ROAH ALHIM en HAOR MIHELA,
Aliento del Verbo, Espíritu de los Dioses de Su Palabra, En el Universo
Divino del que Él es el Sol.
Este Universo de los Dioses es preexistente a cualquier otro, Y sobrevivirá
siempre, porque es Divino.
Es la Divinidad espléndida, proyectada
Delante de Dios, Por El-Mismo, Uno y Triple a la vez, Bellísimo en su
Gloria y en su Beatitud.
Los Seres Inmortales que el Verbo ha creado
Para mostrar a los Esposos Eternos su Poema
Representado vivo en el Culto sin fin
De la Verdad, la Belleza, el Bien y el Amor supremo Que de todos los Atributos
Divinos hace Un Solo Dios.
Honor, Poder y Gloria al Rey de este Reino,
Al Verbo Creador de este Mundo perfecto,
De este incorruptible y sublime Ejemplar
De los Universos futuros, de los Mundos venideros, Que sin Nosotros, seguirían
siendo Nada, bajo las Tinieblas.
Cuando el Verbo quiera que de allí surjan,
¡Forzaremos Seis Veces al Orden Sus Contrarios,
Yo ondearé Seis Veces vuestros veintidós Estandartes, Y de Gloria
en Gloria, aquí subiremos de nuevo!
¡Soy ROaH ALHIM en HaOR MIHeLA!
VAO: O, Va, 6.
Virgen-Esposa del Hijo, Reina de la Alianza, Madre Adoptiva de los Dioses creados
por Nosotros, Soy aYa, VaO, la Potencia del Verbo, Y Nosotros lo unimos todo
al Padre a través del Hijo.
Con HÊ, el Espíritu Santo, soy HEVa, la Vida,
Con Daleth Yo doy a los Alhim su VeDa
La Teogonía de los Patriarcas
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La Revelación de la Razón Suprema,
DèVa, Dios Manifiesto en Su Propio Esplendor.
Con Ghimel, Yo Soy OGâ, la Gran Antepasada,
La Palabra que crea y conserva por siempre,
Con Beth en BOu V a la Existencia Eterna,
Por A en A V, el Amor Protector y Salvador.
¡HEV AuHE! ¡Que el Espíritu del Verbo de la Vida Esté
por siempre en Vosotros, Poderes, Potencias, Dioses, Alhim, Guardianes del Orden
y de su Alianza, Creadores con Nosotros del Universo divino!
¡Y rindamos por siempre Honor, Potencia y Gloria, Al Espíritu Santo,
al Hijo, al Padre, al Dios de los Dioses Quien es el único que posee
en Él la Esencia, la Existencia Y la Sustancia, Pan Viviente de los Inmortales!
ZAYN: Z, 7.
Zayn es el Zénit del Esplendor Divino,
Su Montaña de Oro Luminoso, su Cumbre cegadora,
Donde el Consejo de Dios desde el trono de su Reino
Abarca con su mirada el Ciclo de VaO,
El Divino Universal de la Vida Eterna.
Zayn es el Sabat de la Ciudad de Dios,
De Niza, la Perfecta, donde suben todos los dioses,
Estado-Mayor del Verbo, acudiendo al Informe,
Y luego a la Orden Sagrada de la Santa Alianza.
Zayn es el Yzanl de la Adorable Iza.
Pues, excepto el Hijo, nadie más ve al Padre,
Ni siquiera el Jefe del Gran Estado Mayor de los Dioses, MIHAcL, el Bendito;
pero todos los Dioses lo sienten, Con los ojos cerrados, el corazón ardiente,
las manos en cruz En la Comunión de Amor que los hace Reyes.
Aquí fue concebido del Divino Sacrificio De la Creación de los
otros Universos:
El Celeste, el Astral, y el VaO de los Hombres.
El Verbo compuso su Poema, y prometió
Ser siempre el Sacerdote y la Víctima.
¡Oh cuánto miedo sintió por Él, el Amor
De los Dioses! Miedo a la Nada, al Caos y a las Tinieblas, Pero el Señor
más luminoso que nunca les dijo:
"Existo para que Todo goce de la Vida".
Y el Consejo de los Dioses le respondió: Amén.
La Teogonía de los Patriarcas
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HeTH: H. 8.
Entonces apareció HeTh, Tercera Potencia
De BeTh Tres Veces Bendecida, HeTh, la Hestia de los Dioses, De pie sobre el
Arco Iris del Mar de las Aguas Vivas, Tenía sobre Su Frente la Media
luna de las medias lunas. De un Velo Violeta sobresalían resplandecientes
Sus Pies en unas Chinelas cubiertas de Oro fluido:
Era la Regina Caeli de los Cielos futuros,
y Daleth, rezando, la miraba bajar.
El Arco se acaba en los confines del Universo divino;
Un Abismo negro se abre al pie del Monte de Gloria:
Heth planea sobre él, el Brazo luminoso, que bendice La Tiniebla, el
Horror, el Abismo de los Abismos.
Y el Horror tuvo un sueño de Belleza inaudito,
El Abismo negro, la Plenitud resplandeciente;
La Tiniebla soñó que daba a luz a HAOR,
El Caos, Él soñó que cantaba la Armonía Eterna.
Luego, Reina del futuro Espacio Ilimitado,
Después de este dulce Mensaje, Heth, la Tercera Gracia, Entró
en el Infinito espléndido donde vive Su Raza, Bajo el grito sagrado de
Amén, mil veces repetido.
TOTh: Ta, Te, 9.
El Tres Veces Grande, El Rey del futuro Tiempo sin límites, Este Canciller
del Verbo que porta el Cetro estrellado, Es TOTh, su Hijo mayor, su Segunda
Potencia.
Es el más bello de los Dioses creados. Sus cabellos blancos Ponen aún
más alta Su inmortal Juventud.
Se sienta a sus pies, delante la Mesa de Oro
Sobre la que brillan el Evangelio Eterno del Reino,
La Lira enneacorde y el inefable AMaTh,
La Firma del Dios Viviente, el Sello de Su Palabra
Con el que todos los Universos deberán ser sellados.
"¡Al Orden!", clamó TOTh, "¡Victoria a la
Alianza!"
Entonces la MIHeLA en un divino Silencio
Hace la Procesión de los Veintidós Ordenantes,
La coloca en dos Filas, y la enrosca en tres Ciclos
Y el Verbo está en el Centro en Su Shema Divino.
Tres Ciclos definidos por los Cuatro Trigonos
Del Cuádruple Elemento Espiritual de los Dioses
La Teogonía de los Patriarcas
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Y por Doce Rayos del Dios de la Luz
Forman el Sello Viviente de Sus Poderes Armados
Y el Orden Ritual de Sus Grandes Potencias.
Estas Armas son: la Bandera, la Espada y el Escudo.
Cada Bandera une de lejos sus Cuerpos de Ejércitos,
Cada Espada un Haz de Fuerzas, cada escudo
Un mágico Blasón de Signos Cosmogónicos,
Y el Conjunto tiene por Nombre: ¡Palabra! ¡Orden de Dios!
YOD: Y, 10.
Eterna y siempre nueva, la Alianza
Responde al Orden a la Voz de YOD-DiNY.
Reina del YOGA de los Dioses, es la Potencia,
La Virgen Esposa y la Sakti del Espíritu Santo.
¡Qué Esplendor! Un Casco con Alas de Paloma
La Trae en un instante de los Horizontes divinos:
El Éter vibra, la Lira ha cantado sola,
El Evangelio Eterno del Reino está abierto.
Todos los Dioses estremecidos se elevan, planean.
" ¡Gloria a ROAH ALHIM en HAOR MIHeLA!
¡Gloria al Verbo Eterno y por el Hijo al Padre!
¡Este es el Grito que se escucha en todo el Infinito Viviente!
¡Es el Clamor de los Ciento Cuarenta Mil
Arcángeles que dirigen a Ocho Octilios
De Ángeles dispuestos a partir Falange tras Falange
Para la Guerra que dará el Ser a la Nada!"
Dice: y el Verbo elevando en Su Gloria,
El Evangelio Eterno que Todos van a cumplir,
Hace, para bendecir todo el Orden y toda la Alianza, La Señal de la Cruz
sobre el Universo Divino.
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