O primeiro caminho é chamado Inteligência admirável, coroa suprema. É a luz que faz compreender o princípio sem princípio e esta é a glória primeira; nenhuma criatura pode atingir sua essência.
O segundo caminho é a Inteligência que ilumina, é a coroa da Criação e o esplendor da Unidade suprema da qual se aproxima mais. Ela é exaltada além da inteligência e chamada pelos cabalistas de Glória Segunda.
O terceiro caminho é chamado Inteligência santificante e é a base da sabedoria primordial, chamada criadora da Fé. Ele é, efetivamente, o antepassado da fé, do qual esta emana.
O quarto é chamado Inteligência parada ou receptora, porque se levanta como um marco para receber as emanações das inteligências superiores que lhe são enviadas. E dele que emanam todas as virtudes espirituais pela sutileza. Ele emana da coroa suprema.
O quinto caminho é chamado Inteligência radicular, porque, mais semelhante do que qualquer outra à suprema unidade, ele ema na das profundezas da sabedoria primordial.
O sexto caminho é chamado Inteligência de influência média, porque é nele que se multiplica o fluxo das emanações. Ele faz influir esta própria afluência sobre os homens abençoados que ali se unem.
O sétimo é chamado Inteligência oculta, porque faz brotar um esplendor resplandecente sobre todas as virtudes intelectuais contem pladas pelos olhos do espírito e pelo êxtase da fé.
O oitavo é chamado Inteligência perfeita e absoluta. E dele que emana a preparação dos princípios. Não tem raízes para aderir, excetuando as profundezas da Esfera Magnificente da substância própria da qual emana.
O nono caminho é chamado inteligência purificada. Purifica as Numerações, impede e retém a quebra de suas imagens, porquanto institui sua unificação o fim de preservá-las, por sua união com elas, da destruição e da divisão.
O décimo é chamado Inteligência resplandecente, porque é exaltado além do inteligível e tem sua sede em Binah; ilumina o fogo de todos os luminares e faz emanar a formo do princípio das formas.
O décimo primeiro é chamado Inteligência do fogo. E o véu colocado frente às disposições e à ordem das semontes superiores e inferiores. Aquele que domina este caminho goza de grande dignidade, a de estar diante da causo das causas.
O décimo segundo é chamado inteligência da Luz, porque é a imagem da magnificência; dizem que é o lugar de onde vêm as visões dos que vêem aparições.
O décimo terceiro é chamado Inteligência indutiva da Unidade. É a substância da Glória; faz cada um dos espíritos conhecer a verdade.
O décimo quarto é chamado Inteligência que ilumina, é o instituidor dos arcanos, o fundamento do Santidade.
O décimo quinto é chamado Inteligência construtiva, porque constitui a criação no calor do mundo Ele próprio é, segundo os Filósofos, o calor do qual a Escritura fala (Jó. 38), o calor e seu invólucro.
O décimo sexto é chamado Inteligência triunfante e eterna, volúpia da Glória; paraíso de volúpia preparado para os justos.
O décimo sétimo é chamado inteligência da predisposição. Pré-dispõe os piedosos à Fidelidade e por ela torna-os aptos a receber o Espírito Santo.
O décimo oitavo caminho é chamado Inteligência ou Morada da afluência. E daí que saem os arcanos e o sentido oculto que está adormecido em sua sombra.
O décimo nono é chamado Inteligência do oculto ou de todas as atividades espirituais. A afluência que recebe vem da Bênção sublime e da glória suprema.
O vigésimo é chamado Inteligência da Vontade. Prepara todas as criaturas e cada uma delas em particular para a demonstração da existência da Sabedoria primordial.
O vigésimo primeiro caminho é chamado inteligência que agra da àquele que busca. Recebe a influência divina e influi por sua bênção sobre todos as existências.
O vigésimo segundo é chamado Inteligência fiel, porque nele estão depositadas as virtudes espirituais que ali aumentam até que se dirijam para unto dos que habitam sob sua sombra.
O vigésimo terceiro é chamado Inteligência estável. E a causa da solidez de todas as numerações (Sefirotes)
O vigésimo quarto é chamado Inteligência imaginativa. Dá a semelhança a todos os seres semelhantes que segundo seus aspectos e sua conveniência são criados.
O vigésimo quinto é chamado Inteligência de tentação ou de prova, porque é a primeira tentação com que Deus prova os piedosos.
O vigésimo sexto caminho é chamado Inteligência que renova, porque é por ele que DEUS (bendito seja) renova tudo o que pode ser renovado na criação do mundo.
O vigésimo sétimo é chamado inteligência que agita, Com efeito, é dele que é criado o Espírito de toda criatura do Orbe supremo e a agitação, isto é. o movimento ao qual estão sujeitos.
O vigésimo oitavo caminho é chamado inteligência natural, por ele que é concluída e aperfeiçoada a natureza de tudo o que existe no Orbe do Sol.
O vigésimo nono é chamado Inteligência corpórea. Forma todo corpo que está corporificado sob todos os orbes e seu crescimento.
O trigésimo é chamado inteligência coletiva, porque é dele que os Astrólogos extraem, pela análise das estrelas e dos signos celestes, suas especulações e o aperfeiçoamento de sua ciência segundo o movimento dos astros.
O trigésimo primeiro caminho é chamado Inteligência perpétua, porque regula o movimento do Sol e da Lua segundo sua constituição e os faz gravitar um e outro em seu respectivo orbe.
O trigésimo segundo é chamado Inteligência auxiliar, porque dirige todas as operações dos sete planetas e suas divisões e concorre para elas.
O leitor curioso por novos detalhes sobre a Cabala os encontrará nas narrações de todos os cabalistas contemporâneos: Eliphas Levi, Stanislas de Gualta, Joséphin Peladan, Albert Jhouney. Os que desejarem conhecer a fundo o sistema cabalístico delineado simbolicamente no Sepher Yetsirah encontrarão consideráveis desenvolvimentos no meu estudo Tarô dos Boêmios, volume de cerca do 400 páginas, baseado no 3.° nome divino.